(١) رواه النووي في الروضة، على ما رواه السيد في إحقاق الحق.. أقول: قال العلامة في التذكرة ج ٢ ص ٤٤٥: وهو أحد قولي الشافعي.
(٢) الهداية ج 3 ص 15 و 16 (3) التفسير الكبير ج 10 ص 232 (4) أقول: أسباب الإرث شيئان: نسب، وسبب، فالنسب: هو الاتصال بالولادة بانتهاء أحدهما إلى الآخر، كالأب والابن، أو بانتهائهما إلى ثالث مع صدق اسم النسب عرفا على الوجه الشرعي، وهو ثلاث مراتب، لا يرث أحد من المرتبة التالية، مع وجود واحد من المرتبة السابقة خال من الموانع: الأولى: الآباء دون آبائهم، والأولاد وإن نزلوا.
والثانية: الإخوة والأخوات من الأبوين، أو أحدهما وإن نزلوا ذكورا وإناثا، والأجداد والجدات فصاعدا. الثالثة: الأعمام والأخوال من الأبوين، أو أحدهما وإن علوا وأولادهم، ذكورا وإناثا، وإن نزلوا.
والسبب: هو الزوجية، وولاء النعمة، والزوجية تجامع جميع الوراث من النسب والسبب، والولاء لا يجامع النسب أبدا، وهو عبارة عن ولاء الاعتاق، وضمان الجريرة، والإمامة.

مفاتيح البحث: بنو هاشم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، الترتيب ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾