(١) من جملة رواته: ابن المغازلي في المناقب ص ٢٧٦ والكشفي الترمذي في مناقبه ص ٤١ ط. بمبئي، وتفسير اللوامع ج ١ ص ٦٢٩ (طبع لاهور).
أقول: صحة هذا الحديث تظهر مما تقدم، عند قوله تعالى: " لا ينال عهدي الظالمين ".
فقد ذكرنا فيما تقدم: أن الآية تدل نفي النيل للعهد المذكور في الآية، بعنوان القضية الحقيقية، فلا يلاحظ فيها الزمان، ولأن حكم النفي فيها محمول على " الظالمين "، المحلى بالألف واللام، فالآية الكريمة صريحة في نفي العهد عمن ارتكب نوعا من أنواع الظلم في آن من آنات عمره، والشرك من أعظم الظلم، كما قال تعالى: " ولا تشرك بالله، إن الشرك لظلم عظيم " لقمان: ١٣. فظهر أيضا مما ذكرناه: أن جر البحث في الآية إلى بحث المشتق في علم الأصول، خروج عن الحد، وأمر لا طائل تحته، إلا إتلاف الوقت.
(٢) مريم: ٩٦ (٣) الكشاف ج ٢ ص ٤٢٥، والدر المنثور ج ٤ ص ٢٨٧:، وذخائر العقبى ص ٨٩ قال:
وأخرجه الحافظ السلفي، والصواعق المحرقة ص ١٧٠، وتفسير الشوكاني ج ٣ ص ٣٣٢، وتفسير الآلوسي ج ١٦ ص ١٣٠، وغيرها من المصادر المعتبرة عندهم.
(٤) الرعد: ٧

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾، كتاب ذخائر العقبى ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، آية لا ينال عهدي الظالمين ⁽¹⁾، الظلم ⁽²⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾