(١) شواهد التنزيل ج ٢ ص ٤٧.
(٢) الشورى: ٢٣.
(٣) نزول آية المودة في فضلهم، مما لا يرتاب فيه أحد إلا من كابر، وقد تواترت الروايات بهذا المعنى في الكتب المعتبرة عندهم. فراجع: الدر المنثور ج ٦ ص ٧، وتفسير الطبري ج ٢٥ ص ١٤ و ١٥، ومستدرك الحاكم ج ٢ ص ٤٤٤ عن الصحيحين، ومسند أحمد ج ١ ص ١٩٩ وينابيع المودة ص ١٥ عن مسند أحمد وغيره، والصواعق المحرقة ص ١١ و ١٠٢ وذخائر العقبى ص ٢٥.
(٤) أجر رسالة رسول الله صلى الله عليه وآله جاء في آيات عديدة:
فعدة منها تنفي أجر الرسالة عن الخلق، وتصرح بأن معطي الأجرة هو رب العالمين، قال تعالى: " وما تسألهم عليه من أجر، إن هو إلا ذكر للعالمين " يوسف: 104، وقال تعالى: " قل لا أسألكم عليه أجرا " الأنعام: 90، وقال تعالى: " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ص 86، فهذه الآيات تعلن بأن أجره صلى الله عليه وآله على الله تعالى، وما كلف الناس بشئ من الأجر الذي لا ينتفع منه إلا نفسه صلى الله عليه وآله.
وعدة منها تثبت له أجرا على الناس غير الأجر المنفي في الآيات السابقة، قال تعالى:
" قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "، وقال تعالى: " ما سألتكم من أجر فهو لكم " سبأ: 47، وقال تعالى: " قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا " الفرقان: 57، وهذه الآيات تعلن بأن الأجر المطلوب من الناس يعود لهم لا عليهم، وينتفعون هم منه في أمر دينهم، وشؤون حياتهم، والمودة المطلوبة في القربى ليست إلا معرفة فضلهم الذي أوجبه الله عز وجل، فإن المودة على قدر معرفة الفضل والإطاعة لهم، بما أمر به الله والرسول، فكانوا هم السبيل إليه تعالى، والمسلك إلى رضوانه.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، آية المودة ⁽²⁾، آية التطهير ⁽¹⁾، المودة في القربى ⁽²⁾، الثعلبي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، كتاب شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ⁽¹⁾، كتاب تفسير الطبري ⁽¹⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، كتاب ذخائر العقبى ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾