(١) وفي الأحاديث الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: أن الله يبعث ملكا ينادي ليلة الجمعة: " هل من تائب، وهل من مستغفر؟ "، من دون أن يتجسم تعالى شأنه (راجع:
تعليقة إحقاق الحق ج ١ ص ١٧٣).
(٢) غير خفي على أولي الألباب: أن أحمد بن حنبل، إمام الحنابلة، كان معتقدا بأن الله جسم، وله أعضاء: كاليد، والوجه، والعين. ويتمسك لذلك بظواهر الآيات المتشابهة، وهكذا قال مالك بن أنس إمام المالكية: (راجع: الملل والنحل ج ١ ص ٩٣ و ١٠٤). وقال الزمخشري في الكشاف ج ٣ ص ٣٠١:
فإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم قال ابن الأثير الجزري في تأريخه الكامل ج ٦ ص ٢٤٨، تحت عنوان: " ذكر فتنة الحنابلة ببغداد ". (وفيها عظم أمر الحنابلة، وقويت شوكتهم.. (إلى أن قال): فخرج توقيع الراضي بما يقرأ على الحنابلة، ينكر عليهم فعلهم، ويوبخهم باعتقاد التشبيه، وغيره، فمنه: تارة أنكم تزعمون: أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذلة على هيئته، وتذكرون: الكف، والأصابع، والرجلين، والنعلين المذهبين، والشعر القطط، والصعود إلى السماء، والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا، ثم طعنكم على خيار الأئمة، ونسبتكم شيعة آل محمد صلى الله عليه وآله إلى الكفر والضلال، ثم استدعاؤكم المسلمين إلى الدين بالبدع الظاهرة، والمذاهب الفاجرة، التي لا يشهد بها القرآن).
هذا... وكتب الحنابلة مشحونة بهذه الخرافات في الأمور الاعتقادية، حتى أن أبا الحسن الأشعري، رئيس الأشاعرة، تبعا لقدوته أحمد بن حنبل قد عقد أبوابا لهذه المناكير، في كتابه: " الإبانة في أصول الديانة ص ٣٦ إلى ٥٥. وذهب إلى هذا المذهب الوهابيون، وقدوتهم ابن تيمية (راجع: العقيدة الحموية، في ضمن مجموعة الرسائل ج ١ ص ٤٢٩، ومنهاج السنة ج ٢ ص ٢٤٠ إلى ٢٧٨، والرسائل الخمس المسمى بالهدية السنية ص ٩٧، ٩٩، وفي الرسالة الخامسة ص 105.

مفاتيح البحث: المذهب الحنبلي ⁽⁶⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، الوهابيون ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، مالك بن أنس ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾