نهج الحق وكشف الصدق - العلامة الحلي

من فضائله النفسانية:
وأما بعد ولادته، فأقسامها ثلاثة: نفسانية، وبدنية، وخارجية.
أما النفسانية فينظمها مطالب:
الأول: الإيمان (1). وبواسطة سيفه تمهدت قواعده، وتشيدت أركانه (2)، وبواسطة تعليمه الناس حصل لهم الإيمان أصوله وفروعه (3).
ولم يشرك بالله طرفة عين (4).

(١) وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله تقدم وسبق علي في الإسلام والإيمان للناس كلهم، ومن جملة مصادره: أسد الغابة ج ٤ ص ١٦ و ج ٥ ص ٥٢٠، والإصابة، وفي هامشها الاستيعاب ج ٢ ص ٥٠٧، ج ٣ ص ٢٧، ج ٥ ص ١٧٠ و ١٧١، وفيض القدير ج ٤ ص ٣٥٨، والرياض النضرة ج ٢ ص ٢٨٧ (٢) قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " ضربة علي في يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين "، وفي أكثر الروايات: أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة "، راجع: المواقف ص ٦١٧ (ط.
إسلامبول)، ونهاية العقول في دراية الأصول للفخر الرازي ص ١١٤ مخطوط، وإحقاق الحق ج ٦ ص ٥، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي ص ٧١، ومستدرك الحاكم، وتلخيصه ج ٣ ص ٣٢، وتاريخ بغداد ج ١٣ ص ١٩، وينابيع المودة ص ٩٥ و ١٣٧ وفي ذخائر العقبى ص ٩٢: نادى رسول الله صلى الله عليه وآله بأعلى صوته: يا معاشر المسلمين، هذا أخي، وابن عمي، وختني، هذا لحمي ودمي، وشعري، وهذا أبو السبطين:
الحسن، والحسين، سيدي شباب أهل الجنة، هذا مفرج الكروب عني، هذا أسد الله، وسيفه في أرضه على أعدائه، على مبغضه لعنة الله، ولعنة اللعانين، والله منه برئ، وأنا منه برئ، فمن أحب أن يبرأ من الله ومني فليبرأ من علي وليبلغ الشاهد الغائب، ثم قال:
إجلس يا علي قد عرف الله لك ذلك. أخرجه أبو سعيد في شرف النبوة.
وقال ابن أبي الحديد، في شرح نهج البلاغة ج ٤ ص ٤٤٤: وأما الخرجة التي خرجها يوم الخندق إلى عمرو بن عبد ود، فإنها أجل من أن يقال جليلة، وأعظم من أن يقال عظيمة، وما هي إلا كما قال شيخنا أبو الهذيل، وقد سأله سائل: أيما أعظم منزلة عند الله، علي أم أبو بكر؟ فقال: يا ابن أخي والله لمبارزة علي عمرا يوم الخندق، تعدل أعمال المهاجرين، والأنصار، وطاعاتهم كلها، تربي عليها، فضلا عن أبي بكر وحده.
(٣) ينابيع المودة ص ٦٦ و ١٤٨، وذخائر العقبى ص ٧٨، وأسد الغابة ج ٤ ص ٢٢، وتفسير ابن كثير ج ٩ ص ٣٠٦ (ط بولاق مصر).
(٤) كفاية الطالب ص ١٢٣، وتاريخ بغداد ج ١٤ ص ١٥٥، وفي فضائل الخمسة ج 1 ص 158، عن قصص الثعلبي ص 238 و 357

(٢٣٤)