نهج الحق وكشف الصدق - العلامة الحلي

شرف زوجته وأولاده المطلب الثاني: في زوجته وأولاده.
كانت فاطمة سيدة نساء العالمين زوجته، قال ابن عباس: " لما زف النبي صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام، كان قدامها، وجبرائيل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف ملك من ورائها، يسبحون الله، ويقدسونه حتى طلع الفجر " (1).
فانظر أيها العاقل: كيف يروي الجمهور هذه الروايات، ويظلمونها، ويأخذون حقها (2)، ويكسرون ضلعها، ويجهضون ولدها من

(١) تاريخ بغداد ج ٥ ص ٧، وذخائر العقبى ص ٣٢، وينابيع المودة ص ١٩٧، ولسان الميزان ج ٢ ص ٧٤ (٢) ومن حقوق بضعة النبي صلى الله عليه وآله الصديقة الكبرى سلام الله عليها، نحلتها " فدك " فلما صارت ملكا خالصا لرسول الله صلى الله عليه وآله (راجع: فتوح البلدان ص ٤١ و ٤٦، والدر المنثور ج ٦ ص ١٩٢، وأحكام القرآن للجصاص ج ٣ ص ٤٣٠، ومعجم البلدان:
كلمة: " فدك "، وغيرها). أنزل الله تعالى: " وآت ذا القربى حقه " الإسراء: ٢٦ فنحل صلى الله عليه وآله فاطمة فدكا، فصارت ملكا خالصا لها بإذن الله، وإعطاء النبي الأعظم ومن جملة مصادر ذلك: شواهد التنزيل ج ١ ص ٣٣٨، وكنز العمال ج ٢ ص ١٥٨، وشرح النهج ج ٤ ص ٧٨ و ١٠٢، والدر المنثور ج ٤ ص ١٧٧، قال: وأخرج البزار، وأبو يعلى، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري، وقال: أخرجه ابن مردويه، عن ابن عباس، ومنتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ١ ص ٢٢٨، وتفسير الطبري ج ١٥ ص ٧٢، ومجمع الزوائد ج ٧ ص ٤٩، وميزان الاعتدال ج ٢ ص ٢٢٨، وصححه وفضائل الخمسة ج ٣ ص ١٣٦ ومنها: سهم الرسول من الغنيمة والفيئ. راجع: شرح النهج ج ٤ ص ٨٦، رواه عن كتاب السقيفة لأبي بكر الجواهري، وأحكام القرآن ج ٣ ص ٤٣٠، وتفسير الطبري ج ١٠ ص ٢ و ٣، ومكاتيب الرسول للعلامة الأحمدي ج ٢ ص ٥٣٨ (ط بيروت)، وطبقات ابن سعد ج ٢ ق ٢ ص ٨٦ ومنها: سهم ذوي القربى. راجع: شرح النهج ج ٤ ص ٧٨، عن كتاب السقيفة، وأحكام القرآن ج ٢ ص ٦٠، باب قسمة الخمس و ج ٣ ص ٤٣٠، وتفسير الطبري ج ١٠ ص ١ و ٦، والدر المنثور ج ٣ ص ١٨٥ و ١٨٨ ومنها: صدقات النبي صلى الله عليه وآله، وهي على أقسام:
منها: الأنفال. قال تعالى: " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله ولرسوله فاتقوا الله (الآية) الأنفال: ١ أقول: النفل، على ما صرح به اللغويون والكشاف وغيره من التفاسير: هو الزيادة، وأطلق على الغنيمة بالعناية، إما لأنها زيادة على ما رزقهم الله من الفتح، أو لأن المسلمين فضلوا بها على سائر الأمم الماضية (راجع: القاموس، والنهاية، وأحكام القرآن للجصاص ج ٣ ص ٤٤، والكشاف ج ١ ص ٥٢٣، ومكاتيب الرسول ج ٢ ص ٥٧٣).
فالأنفال: كل نفل من الأموال ليس له مالك مسلم، أو أخذ من كافر، فلا يختص بغنائم دار الحرب كما توهم، بل يشمل الأرض التي تملك من الكفار من غير قتال، والموات من الأرض، ورؤوس الجبال، وما فيها من المواد، وبطون الأودية والآجام، وقطايع الملوك وصفاياهم، وما يغنمه المقاتلون بغير إذن النبي صلى الله عليه وآله أو الإمام (ع).
ومنها: الفيئ. وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب، ومن الفيئ أموال مخيريق، وقرى عرينة، وينبع من نواحي المدينة، على أربعة أيام منها. راجع الدر المنثور ج ٦ ص ١٩٢، وتاريخ الكامل ج ٢ ص ١١٢، ١١٩، وأحكام القرآن ج ٣ ص ٤٢٦ والسيرة الحلبية ج ٢ ص ٢٦٣ و ج 3 ص 363، وفي هامشها زيني دحلان ج 2 ص 100 و 249، واليعقوبي ج 2 ص 40، ووفاء الوفاء للسمهودي ج 2 ص 305 و 392، وغيرها من الكتب المعتبرة.

(٢٥٤)