صاح صياحا لينا وهو صوت بين الكشيش والهدير، وعبارة النهاية: كت الفحل (1) إذا هدر. وكت " فلانا: ساءه " يقال: فعل به ما كته، أي ما ساءه.
وكته: " أرغمه "، وهذان من التكملة.
وفي التهذيب عن اللحياني عن أعرابي فصيح قال له: ما تصنع بي؟ قال: ما كتك وأرغمك. وهما بمعنى واحد (2).
و كتت " القدر: غلت "، وكذلك الجرة.
وكت " الكلام في أذنه يكته، بالضم " كتا ": قره وساره " به " كأكته واكتته "، ويقال: كتنى الحديث، وأكتنيه، وقرنى وأقرنيه، أي أخبرنيه كما سمعته، ومثله فرنى وأفرنيه [وقدنيه] (3).
وعن الفراء: " الكتة، بالضم: رذال (4) المال " وقزمه.
وكتة: " علم لعنز سوء " عن الفراء.
والكتة، " بالفتح: ما كان في الأرض من خضرة (5).
" وكتكت وكتكتى " بالضم فيهما " غير مجراتين ": اسم " لعبة " لهم. من قوله: " والكتة " إلى هنا عبارة الصاغاني، في الكتملة.
" والكت: القليل اللحم من الرجال والنساء "، رجل كت، وامرأة كت.
" والكتكت ": هكذا في نسختنا، والصواب الكتكتة، بالهاء، كما في اللسان وغيره وهو " صوت الحباري ".
" والكتكات " بالفتح: الرجل " الكثير الكلام " يسرعه ويتبع بعضه بعضا (6)، ورجل كتكات: مقارب الخطو في سرعة.
" وكتكت " الرجل: ضحك " ضحكا " دونا " والكتكته في الضحك: دون القهقهة، وقال ثعلب: وهو مثل الخنين (7)، وعن الأحمر: كتكت فلان بالضحك كتكتة، وهو مثل الخنين.
وفي الأساس: كتكت في ضحكه: أغرب.
" والكتيتة: العصيدة "، وذا من التكملة.
" والاكتتاب: الاستماع " تقول: اقتر الحديث منى فلان، واقتذه، واكتته، أي سمعه مني كما سمعته.
وكت القوم يكتهم كتا: عدهم وأحصاهم، وأكثر ما يستعملونه في النفي، يقال أتانا في جيش ما يكت، أي ما يعلم عدهم (8) ولا يحصى. قال:
إلا بجيش ما يكت عديده * سود الجلود من الحديد غضاب و " في المثل " لا تكته أو تكت النجوم " أي لا تعده ولا تحصيه " وعن ابن الأعرابي: جيش لا يكت، أي لا يحصى ولا يسهى، أي لا يحزر (9) ولا ينكف أي لا يقطع، وفي حديث حنين " قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف " أي لا يحصى ولا يبلغ آخره، والكت: الإحصاء:
* ومما يستدرك عليه:
التكات: التزاحم مع صوت، وهو من الكتيت، وفي حديث أبي قتادة " فتكات الناس على الميضأة، فقال: أحسنوا الملأ (10) فكلكم سيروى " قال ابن الأثير: هكذا رواه الزمخشري وشرحه، والمحفوظ تكاب، بالباء الموحدة، وقد مضى ذكره.
وكتاتة - بالضم والتخفيف - جاء ذكره في الحديث، وهو ناحية من أعراض المدينة المشرفة، لآل جعفر ابن أبي طالب، والذي في المراصد أنها كتانة بالنون (11)، وسيأتي.
[كجرت]:
* ومما يستدرك عليه: