فصل الزاي مع الجيم [زأج]: في التهذيب عن شمر: قولهم: " زأج بينهم كمنع ": إذا " حرش "، أي أغرى وسلط بعضهم على بعض، مثل زمج.
[زبج]: ويقال: " أخذه " أي الشيء " بزأبجه وزأمجه " أي بجميعه، إذا " أخذه كله ". قال الفارسي: وقد همز، وليس بصحيح. قال: ألا ترى إلى سيبويه كيف ألزم من قال إن الألف فيه أصل، لعدم ما يذهب فيه أن يجعله كجعفر. قال ابن الأعرابي: الهمزة فيهما غير أصلية.
قلت: ولذا لم يتعرض له الجوهري.
[زبرج]: " الزبرج، بالكسر: الزينة، من وشي أو جوهر " ونحو ذلك؛ هذا نص الجوهري. وقال غيره: الزبرج الوشي. والزبرج: زينة السلاح. وفي حديث علي، رضي الله عنه: " حليت (1) الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها " زبرج الدنيا: غرورها وزينتها.
والزبرج: النقش.
وزبرج الشيء: حسنه. وكل شيء حسن: زبرج؛ عن ثعلب.
والزبرج: " الذهب ". وأنشدوا:
* يغلى الدماغ به كغلي الزبرج * والزبرج: " السحاب الرقيق فيه حمرة "، قاله الفراء. وقيل: هو السحاب النمر بسواد وحمرة في وجه. وقيل: هو الخفيف الذي تسفره الريح. وقيل: هو الأحمر منه. وسحاب مزبرج. قال الأزهري: والأول (2) هو الصواب. والسحاب النمر مخيل للمطر، والرقيق لا ماء فيه. وفي الصحاح يقال: " زبرج مزبرج " أي " مزين ".
[زبردج]: " الزبردج " و " الزبرجد ": الزمرذ. صريحه أنه لغة مشهورة، وليس كذلك، فقد صرح ابن جنى في أول الخصائص: إنما جاء الزبردج مقلوبا في ضرورة شعر، وذلك في القافية خاصة، وذلك لأن العرب لا تقلب الخماشي.
[زبنج]: " ابن زبنج كسفنج ": اسم رجل، وهو " راويه ابن هرمة " الشاعر، وناقل شعره.
[زجج]: " الزج، بالضم: طرف المرفق المحدد (3)، وإبرة الذراع التي يذرع الزراع (4) من عندها؛ قاله الأصمعي. وفي الأساس: ومن المجاز: اتكأ على زجى مرفقيه (5)، واتكئوا على زجاج مرافقهم. وفي اللسان: زج المر} فق: طرفه المحدد، على التشبيه. والزج: زج الرمح والسهم. قال ابن سيده: الزج: " الحديدة " التي تركب " في أسفل الرمح "، والسنان يركب عاليته. الوزج يركز به الرمح في الأرض، والسنان يطعن به. " ج " زجاج " كجلال "، بالكسر جمع جل، قال الجوهري: جمع زج الرمح زجاج، بالكسر لا غير، ويجمع أيضا على زججة، مثل " فيلة "، وأزجاج.
وأزجة. وفي الصحاح: ولا تقل أزجة.
والزج: " ع:.