مبهاج، ونوقا لها أسنمة مباهيج، أي " السمينة من الأسنمة "، لأن البهجة مع السمن، وهو مجاز. وبهج النبات، بالكسر (1) فهو بهيج: حسن، قال الله تعالى: " من كل زوج بهيج " (2) أي من كل ضرب من النبات حسن ناضر.
وعن أبي زيد: بهيج: حسن، وقد بهج بهاجة وبهجة، وفي حديث الجنة: " فإذا رأى الجنة وبهجتها " أي حسنها وحسن ما فيها من النعيم.
" أبهجت الأرض: بهج نباتها " (3).
* ومما يستدرك عليه:
نساء مباهيج، قال ابن مقبل:
وبيض مباهيج كأن خدودها * خدود مها آلفن من عالج هجلا [بهرج]: " البهرج "، بالفتح: الباطل، والردئ " من كل شىء، قال العجاج:
* وكان ما اهتض الجحاف بهرجا * أي باطلا.
وفي شفاء الغليل: بهرج: معرب نبهره، أي باطل، ومعناه الزغل، ويقال: نبهرج [وبهرج] وجمعه نبهرجات وبهارج.
وقال المرزوقي في شرح الفصيح: درهم بهرج ونبهرج، أي باطل زيف.
وقال كراع في المجرد: درهم بهرج: ردئ.
وحكى المطرزى عن ابن الأعرابي: أن الدرهم البهرج: الذي لا يباع به، قال أبو جعفر: وهو يرجع إلى قول كراع: لأنه إنما لا يباع به لرداءته.
وفي الفصيح: درهم بهرج. قال شارحه اللبلى: يقال درهم بهرج، إذا ضرب في غير دار الأمير حكاه المطرزى عن ثعلب عن ابن الأعرابي.
وقال ابن خالويه: درهم بهرج هو كلام العرب، قال: والعامة تقول: نبهرج.
وفي اللسان: والدرهم البهرج (4) الذي فضته رديئة، وكل ردىء من الدراهم وغيرها بهرج، قال: وهو إعراب نبهره، فارسي.
وعن ابن الأعرابي: البهرج: الدرهم المبطل السكة، وكل مردود عند العرب بهرج، ونبهرج. وفي الحديث: " أنه بهرج دم [ابن] (5) الحارث " أي أبطله، والشىء المبهرج كأنه طرح فلا يتنافس فيه، كذا في شرح الفصيح للمرزوقي.
والبهرج: الشىء " المباح "، يقال: بهرج دمه.
ومن المجاز: " البهرجة: أن يعدل بالشيء عن الجادة القاصدة إلى غيرها ". وفي الحديث: " أنه أتى بجراب لؤلؤ بهرج " أي ردىء، قال: وقال القتيبي، أحسبه بجراب لؤلؤ بهرج، أي عدل به عن الطريق المسلوك خوفا من العشار، واللفظة معربة وفيل: هي كلمة هندية، أصلها نبهله، وهو الردىء، فنقلت إلى الفارسية، فقيل: نبهره، ثم عربت بهرج.
قال الأزهري: وبهرج بهم، إذا أخذ بهم في غير المحجة.
ومن المجاز أيضا: " المبهرج من المياه: المهمل الذي لا يمنع عنه كل من ورد.
والمبهرج " من الدماء: المهدر، و " مه " قول أبي محجن " الثقفي " لابن أبي وقاص " رضى لله عنهما ": أما (6) إذ " بهرجتني " فلا أشربها أبدا " يعنى الخمر " أي أهدرتني بإسقاط الحد عنى ".
وفي الأساس (7): ومن المجاز: كلام بهرج، وعمل بهرج: ردئ، ودم بهرج: هدر.