البطن منها خميص * والوجه مثل الهلال * ومما يستدرك عليه:
جثجث البعير: أكل الجثجاث.
وبعير جثاجث، أي ضخم.
ونبت جثاجث، أي ملتف.
والجثاثة (1): ماء لغنى.
والجث: الدوي.
والجثي بضم فتشديد: من جبال أجإ، مشرف على رمل طيىء.
[جدث]: الجدث محركة: القبر " قال شيخنا: وجمع كثيرا من أسمائه بعض اللغويين، فقال: للقبر أسماء: الجدث، والجدف، والرمس، والبيت، والضريح، والريم (2)، والرجم، والبلد، ذكرها ابن سيده في المخصص، والجنن (3)، والدمس بالدال، والمنهال. ذكرهن ابن السكيت، والعسكري، والجاموص (4)، ذكره صاحب المنتخب، كذا في غاية الإحكام للقلقشندي. " ج أجدث "، بضم الدال، حكاه الجوهري وأنشد بيت المتنخل - الآتي ذكره - شاهدا عليه، وهو جمع قلة " وأجداث "، وفي الحديث " نبوئهم أجداثهم "، أي ننزلهم قبورهم، وقد قالوا: جدف فالفاء بدل من الثاء؛ لأنهم قد أجمعوا في الجمع على أجداث، ولم يقولوا: أجداف.
" والجدثة " بزيادة هاء ": صوت الحافر، والخف، و " صوت " مضغ اللحم "، كذا نقله الصاغاني.
" واجتدث " الرجل ": اتخذ جدثا "، أي قبرا.
* ومما يستدرك عليه:
أجدث: موضع، قال المتنخل الهذلي:
عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط ضبطه السكري بالجيم وبالحاء.
وقال ابن سيده: وقد نفي سيبويه أن يكون أفعل من أبنية الواحد، فيجب أن يعد هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب، إلا أن يكون جمع الجدث الذي هو القبر على أجدث ثم سمى به الموضع، ويروي أجدف، بالفاء.
[جرث]: الجريث، كسكيت: سمك " معروف، ويقال له: الجرى، روى أن ابن عباس سئل عن الجري، فقال: لا بأس إنما هو شيء حرمه اليهود، وروى عن عمار: " لا تأكلوا الصلور والأنقليس ". قال أحمد بن الحريش: قال النضر: الصلور: الجريث والأنقليس: مارماهي، وروى عن علي، رضي الله عنه، أنه أباح أكل الجريث وفي رواية أنه كان ينهي عنه، وهو نوع من السمك يشبه الحيات، ويقال له بالفارسية المارماهي.
" والجرثى: كقرشي: عنب "، كجرشي، بالشين، وسيأتي.
" وتجرثي " الرجل، إذا " نتأت جرثئته، أي حنجرته " نقله الصاغاني (5) [جربث]: جربث (6)، بالضم "، أهمله الجوهري، وقال الصاغاني: هو " ع " أي موضع.
[جنث]: الجنث بالكسر: الأصل "، والجمع أجناث وجنوث.
وفي الصحاح: يقال: فلان من جنثك وجنسك، أي من أصلك، لغة أو لثغة.
وقال الأصمعي: جنث الإنسان: أصله، وإنه ليرجع إلى جنث صدق.
وقال غيره (7): الجنث: أصل الشجرة وهو العرق