وفي اللسان: الأترج:، أي معروف، واحدته ترنجة وأترجة، قال علقمة بن عبدة:
يحملن أترجة نضح (1) العبير بها * كأن تطيابها في الأنف مشموم وحكى أبو عبيدة: ترنجة وترنج، ونظيرها ما حكاه سيبويه: وترعرند، أي غليظ، والعامة تقول أترنج وترنج، والأول كلام الفصحاء.
ونقل شيخنا عن تقويم المفسد لأبي حاتم: جمع الأترجة أترج وأترجات، ولا يقال ترنجات.
وفي سفر السعادة للسخاوى: أترج جمع (2) أترجة، وتقديرها أفعلة، والهمزة زائدة.
وروى أبو زيد: ترنجة، والجمع ترنج. انتهى.
وقد أجمعوا على زيادة النون في ترنج، قال أئمة الصرف: لقولهم: ترج، بحذفها، ولو كانت أصلية لم تحذف، ولفقد نحو جعفر، بضمتين وسكون الفاء، من كلام العرب ولأنه لغة ضعيفة عند جماعة، ومنكرة عند أخرى، والأفصح أترج، كما هو رأى الكل، قاله شيخنا.
" حامضة مسكن غلمة " بالضم " النساء "، أي شهوتهن " ويجلو اللون والكلف " الحاصل من البلغم، " وقشره في الثياب يمنع " ضرر " السوس "، وهو نافع من أنواع السموم، وشمه بأنواعه في أيام الوباء نافع غاية، ومن خواصه أن الجن لا تدخل بيتا فيه أترجة، كما حكاه الجلال في التوشيح، قال شيخنا: قيل: ومنه تظهر حكمة تشبيه قارئ القرآن به، في حديث الصحيحين وغيرهما. " وريح تريجة: شديدة، ورجل تريج شديد الأعصاب ".
* ومما يستدرك عليه:
ما ورد في الحديث: " أنه نهى عن لبس القسى المترج " هو المصبوغ بالحمرة صبغا مشبعا.
[تفرج]:
* ويستدرك عليه أيضا:
التفاريج: وهي فرج الدرابزين، وفتحات الأصابع وأفواتها (3)، وهي وتائرها، واحدها تفراج، وهو في التهذيب، ونقله في اللسان.
[تلج]: " التلج، كصرد: فرخ العقاب " قاله الأزهري، وأصله ولج.
" وأتلجه فيه: أدخله "، وأصله أولجه، وسيأتي في الواو.
وفي اللسان التولج: كناس الظبى، فوعل، عند كراع، وتاؤه أصل عنده، قال الشاعر:
* متخذا في ضعوات تولجا * وفي التهذيب في ترجمة ترب: التولج: الكناس الذي يلج فيه الظبى وغيره من الوحش.
[تنج]: " التنجي بالضم: ضرب من الطير " لم يذكره ابن منظور، كالجوهري.
[توج]: " توج، كبقم "، وفي معرب الجواليقي في التاء الفوقية:
ولبعضهم: لم تأت أسماء بوزن فعل للعرب غير: شمر، وبقم، وعثر، وبذر، وتوج، وخود، وشلم، وخضم. قال شيخنا: وصرح ابن القطاع وغيره بأنه ليس لهم اسم على فعل غير هذه الأسماء الثمانية، لا تاسع لها؛ لأن هذا الوزن من أوزان الأفعال دون الأسماء ": مأسدة "، ذكره مليح الهذلي:
* ومن دونه أثباج فلج وتوج (4) * وفي التهذيب في ترجمة " بقم " (5) توج على فعل: موضع قال جرير: