فصل القاف مع المثلثة [قبث]: " قبث "، أهمله، والجوهري، وقال ابن دريد: قبث " به بقبث "، وضبث به، إذا " قبض " عليه، قيل: منه اشتقاق " قباث "، وهو اسم من أسماء العرب معروف.
وقباث " كسحاب "، هكذا ضبطه الصاغاني والأمير، وضبطه الحافظ بالضم " ابن رزين اللحمى (1) " بالحاء المهملة، كذا في النسخ، والصواب اللخمي بالخاء، ويعرف أيضا بالتجيبى، " محدث "، عن عكرمة.
وحفيده قباث بن جارية بن سعيد ابن قباث، حدث.
وقباث " بن أشيم " بن عامر بن الملوح الكناني الليثي " (2): صحابي " نزل دمشق.
* وبقى عليه:
عمر بن حفص بن قباث الأسدي، عن ابن راهوية، قيده ابن السمعاني بالفتح.
[قبعث]: " القبعثى، كشمردى: العظيم القدم منا، والضخم الفراسن " القبيحها " من الجمال، وهي بهاء "، ناقة قبعثاء من نوق قباعث، قال شيخنا: وهو صريح بأن ألفها للإلحاق، وهو الذي جزم به أكثر الصرفيين، كالذي بعده.
" والقبعثاة: عفل المرأة "، وهو بالعين المهملة والفاء محركة، من عيوب الفرج، كما سيأتي.
[قثث]: " القث: الجر والسوق " وجمعك الشىء بكثرة.
يقال: قث الشئ يقثه قثا: جره وجمعه في كثرة، وجاء فلان يقث مالا ويقث معه دنيا عريضة، أي يجرها معه، وفي الحديث: " حث النبي صلى الله عليه وسلم (3) على الصدقة فجاء أبو بكر بماله يقثه " أي يسوقه، من قولهم: قث السيل الغثاء، وقيل: يجمعه.
والقث: " القلع، كالاقتثاث " يقال: اقتث القوم من أصلهم، واجتثهم، إذا استأصلهم، واقتث (4) حجرا من مكانه، إذا اقتلعه، واقتث واجتث، إذا قلع من أصله، والقث والجث واحد.
والقث ": نبث "، وصوابه بالفاء، كما تقدم، أو لغة فيه.
" والمقثة: الكثرة "، كالمفثة بالفاء، وبنو فلان ذوو مقثة، أي ذوو عدد كثير، وما أكثر مقثتهم، قاله الأصمعي وغيره.
والمقثة والمطثة (5): لغتان، وهما بكسر الميم: " خشبة " مستديرة " عريضة يلعب بها الصبيان " ينصبون شيئا، ثم يجتثونه عن موضعه، قال ابن دريد: هي شبيهة بالخرارة (6)، وتقول: قثثناة وطثثناه، قثا وطثا.
وقثاث " كغراب: المتاع " ونحوه.
وجاءوا بقثاثهم وقثاثتهم، أي لم يدعوا وراءهم شيئا.
والقثاث، " ككتان: النمام "، أنكره بعضهم، وقال: إنما هو بالفوقية لا المثلثة، أو هو لغة، وعليه جرى المصنف، وهو ضعف.
وقثاث " ككتاب "، كذا ضبطه بعض المحدثني، وأهل الأنساب " (7): جد " والد " ذهبن "، بالذال المعجمة، كجعفر، وقيل: بالمهملة، وقيل: دهين مصغرا، وقال جماعة: زهير، وضعفوا الثاني والثالث وغلطوا الرابع، " ابن قرضم " كزبرج، ابن العجيل القثاثي " الوارد على رسول الله صلى الله " تعالى " عليه وسلم " من بنى مهرة، " والمحدثون " وبعض من أهل الأنساب " يفتحون " القاف وقرضم بالقاف، كما قيده الدار قطنى، وضبطه ابن ماكولا بالفاء.
" والقثيثى " بالكسر ": جمع المال "، وهو مصدر قث المال، إذا جمعه.
" والقثيثة والقثاثة "، بالفتح فيهما ": الجماعة " من الناس. "