وقيل: فيه هبتة، للذي فيه كالغفلة، وليس بمستحكم العقل، وأنشد ثعلب:
تريك قذى بها إن كان فيها * بعيد النوم نشوتها هبيت قال ابن سيده: لم يفسره، وعندي أنه فعيل في معنى فاعل، أي نشوتها شيء يهبت أي يحمق ويحير ويسكن وينوم (1).
* ومما يستدرك عليه:
هبت الرجل يهبته هبتا: ذلله والهبيت: الذي به الخولع، وهو الفزع والتلبد.
وفي حديث معاوية: " نومه سبات، وليلة (2) هبات " وهو من الهبت بمعنى اللين والاسترخاء، والمهبوت: الطائر يرسل على غير هداية، قال ابن دريد: وأحسبها مولدة.
[هتت]: الهت: سرد الكلام ".
هت القرآن هتا: سرده سردا، وفلان يهت الحديث هتا إذا سرده وتابعه، وفي الحديث: " كان عمرو بن شعيب وفلان يهتان الكلام ".
وقال الأصمعي: يقال للرجل إذا كان جيد السياق للحديث: هو يسرده سردا، ويهته هتا.
وعن ابن الأعرابي: الهت ": تمزيق الثياب والأعراض "، ونص عبارته: تمزيق الثوب والعرض.
والهت: " الصب "، هت المزادة إذا صبها، والسحابة تهت المطر، إذا تابعت صبه، وهت الشيء يهته هتا: صب بعضه في إثر بعض.
والهت ": حط المرتبة في الإكرام "، قاله ابن الأعرابي.
والهت ": متابعة المرأة في الغزل " هتت المرأة غزلها تهته غزلت بعضه في إثر بعض.
وعن الأزهري: المرأة تهت الغزل، إذا تابعت (3)، قال ذو الرمة:
سقيا مجللة ينهل ريقها * من باكر مرثعن الودق مهتوت والهت ": حت ورق الشجر "، أي أخذه. الهت: " الكسر "، هت الشيء يهته هتا فهو مهتوت وهتيت: وطئه وطأ شديدا فكسره (4). وتركهم هتا بتا، أي كسرهم (5)، وقيل: قطعهم (5).
والهت: كسر الشيء حتى يصير رفاتا.
وفي الحديث: " أقلعوا عن المعاصي قبل أن يأخذكم الله فيدعكم هتا بتا " الهت: الكسر، والبت القطع، أي قبل أن يدعكم هلكى مطروحين مقطوعين.
" كالهتهتة "، هته وهتهته سواء.
وقال الأزهري: الهتهتة: التواء اللسان عند الكلام.
وقال الحسن البصري - في بعض كلامه (6) -: " والله ما كانوا بالهتاتين، ولكنهم كانوا يجمعون الكلام ليعقل عنهم ".
يقال: " رجل مهت "، بكسر ففتح، " وهتات [وهتهات] (7): مهذار " خفيف كثير الكلام ". وعن ابن الأعرابي: قولهم: أسرع من المهتهتة، يقال: " هتهت في كلامه " إذا " أسرع "، كهت.
ومن أمثالهم: " إذا وقفت البعير (8) على الردهة، فلا تقل له هت " وبعضهم يقول: فلا تهتهت به. هتهت " بعيره: زجره عند الشرب بهت هت " قاله أبو الهيثم (9)، قال: ومعنى المثل: إذا أريت الرجل رشده فلا تلح عليه، فإن الإلحاح في النصيحة يهجم بك على الظنة.