" وخنث بالضم ممنوعة " من الصرف للعلمية والتأنيث ": اسم امرأة ".
وفي المثل: أخنث من دلال، وهو من مخانيث المدينة، واسمه ناقد وأخنث من هيت، واخنث من طويس.
" وامرأة " خنث، بضمتين، و " مخناث " كمحراب، أي لينة " متكسرة، ويقال لها " أي للمرأة ": يا خناث " كقطام "، وله: يا خنث "، كلكع ولكاع.
* ومما يستدرك عليه:
الأخناث - بالفتح -: موضع في شعر بعض الأزد، نقله ياقوت (1).
[خنبث]: " الخنبث بالضم " أهمله الجوهري، وقال الصاغاني: هو " الخبيث " وصرح أئمة الصرف أن النون زائدة، وأنه مبالغة في الخبيث، وجري المصنف على أصالتها، قاله شيخنا. وفي اللسان عن ابن دريد: الخنبث " والخنابث " أي بالضم ": المذموم الخائن " وما أشبهه (2).
[خنطث]: " خنطث " أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: خنطث خنطثة ": مشي متبخترا "، لغة يمانية، كذا في التكملة.
[خنفث]: " الخنفثة بالضم "، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: هي " دويبة " ويكسر، قيل: هو الخنفسة، لغة، أو لثغة، أو الثاء بدل من السين؛ لأنها كثيرا ما تخلفها، قاله شيخنا.
[خوث]: " الخوث محركة: استرخاء البطن والامتلاء ". " والألفة "، وهذه عن الصاغاني (3).
والنعت: أخوث "، في المذكر، " وخوثاء " في المؤنث.
" وقد خوث " الرجل " كفرح " خوثا، إذا عظم بطنه واسترخي، وخوثت الأنثي وهي خوثاء. " وخويث، كزبير: د، بديار بكر " نقله الصاغاني.
" والخوثاء " أيضا من النساء: ": الحدثة " محركة، وفي نسخة: الحديثة " الناعمة " ذات صدرة، قال أمية بن حرثان: [بن الأسكر].
علق القلب حبها وهواها * وهي بكر غريرة خوثاء (4) وعن أبي زيد: الخوثاء: الحفضاجة (5) من النساء، وقال ذو الرمة:
بها كل خوثاء الحشي مرئية * رواد يزيد القرط سوء قذالها (6) قال: الخوثاء: المسترخية الحشي، والرواد: التي لا تستقر في مكان، ربما تجيء وتذهب.
قال أبو منصور: الخوثاء في بيت ابن حرثان صفة محمودة، وفي بيت ذي الرمة صفة مذمومة.
وخوث البطن والصدر: امتلأ، كذا في اللسان. والله أعلم.
[خيث]: " التخبيث " مصدر خيث، هكذا في النسخ، وقد أهمله الجوهري، وقال أبو عمرو: التخيث ": عظم البطن