والقثقثة: وفاء المكيال، " وتحريك الوتد "، وإراغته " لنزعه " من الأرض.
* ومما يستدرك عليه:
يقال للودى أول ما يقلع من أمه: جثيث وقثيث.
[قحث]: " قحثت الشىء، كمنعته "، أقحثه قحثا، أهمله الجوهري وصاحب اللسان (1)، وقال الصاغاني أي " أخذته عن آخره "، كذا في التكملة.
[قرث]: " القرث " بفتح فسكون ": الركوة الصغيرة "، نقله أبو عمرو الزاهد في ياقوتة المرث. " وقرث، كفرح " قرثا ": كد وكسب ".
ويقال: " قرثة الأمر "، أي " كرثه "، وسيأتي.
" والقريث: الجريث " لفظا ومعنى، وهو ضرب من السمك، وقد تقدم.
" وتمر، وبسر، ونخل قراثاء، وقريثاء "، ممدودان (2)، " لضرب من أطيب التمر بسرا "، يعنى أن كلا من الثلاث، وهي: التمر والبسر والنخل يقال له ذلك، وهو صحيح واقع في عباراتهم، ففي اللسان: القريثاء: ضرب من التمر، وهو أسود سريع النفض لقشره عن لحائه إذا أرطب، وهو أطيب تمر بسرا.
قال ابن سيده: يضاف ويوصف به ويثنى ويجمع، وليس له نظير من (3) الأجناس إلا ما كان من أنواع التمر، ولا نظير لهذا البناء إلا الكريثاء، وهو ضرب من التمر أيضا، قال: وكأن كافها بدل.
وقال أبو زيد: هو القريثاء والكريثاء، لهذا البسر.
وعن اللحياني: تمر قريثاء، وقراثاء ممدودان.
وقال أبو حنيفة: القريثاء والقراثاء: أطيب التمر بسرا، وتمره أسود.
وزعم بعض الرواة أنه اسم أعجمي. وعن الكسائي: نخل قريثاء وبسر قريثاء، ممدود بغير تنوين.
وقال أبو الجراح: تمر قريثا (4)، غير ممدود.
* ومما يستدرك عليه:
اقتراث البسرتين والثلاث اجتماعهما ودخول بعضهما في بعض.
[قرعث]: " قرعث " كجعفر، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: هو " اسم " واشتقاقه " من التقرعث، وهو التجمع ".
يقال: تقرعث، إذا تجمع، كذا في اللسان، والتكملة، ونقله ابن القطاع أيضا.
[قعث]: " أقعث " الرجل في ماله، أي " أسرفت "، عن ابن السكيت.
وأقعث " له العطية " واقتعثها: أكثرها، و " أجزلها "، وأقعثه أكثرها له.
" وقعث له " من الشيء، يقعث قعثا، و " قعثة "، أي حفن له حفنة، إذا " أعطاه قليلا "، فهو " ضد "، ونسبه الجوهري إلى بعضهم.
" وقعثة تقعيثا: استأصله "، نقله الصاغاني.
وفي اللسان: قعث الشىء يقعثه قعثا: استأصله واستوعبه.
وقال الأصمعي: ضربه " فانقعث " إذا قلعه من أصله.
وانقعث الجدار، وانقعر، وانقعف إذا سقط من أصله، وانقعف الشىء، وانقعث، إذا انقلع، ومثله في الصحاح.
والقعث: الكثرة.
" والقعيث ": الكثير من المعروف وغيره. وقال رؤبة:
أقعثنى منه بسيب مقعث * ليس بمنزور ولا يريث (5)