(1) في هامش " ج " و " ع " في هذا الموضوع ما يلي: " إلى هنا شرح الإرشاد " وفي هامش " ف ": كان هنا بياض بقدر نصف صفحة. وفي هامش " م ": هنا محل بياض بقدر صفحة (انتهى). والذي نحتمله هو أن المؤلف قدس سره ترك زهاء صفحة من كتاب الإرشاد واكتفى بشرح موضوعين هامين وردا في كلام العلامة قدس سره عند عده مالا يفسد الصوم. وأما العبارات التي ترك المؤلف شرحها فهي كما يلي:
" ويكره تقبيل النساء ولمسهن وملاعبتهن، والاكتحال بما فيه صبر أو مسك، وإخراج الدم ودخول الحمام المضعفان، والسعوط بما لا يتعدى الحلق، وشم الرياحين - خصوصا النرجس -.
وبل الثوب على الجسد، وجلوس المرأة في الماء.
ولو أجنب ونام ناويا الغسل وطلع الفجر أو أجنب نهارا أو نظر إلى امرأة فأمنى أو استمع فأمنى لم يفسد صومه.
ولو تمضمض للتبرد فدخل الماء حلقه فالقضاء، بخلاف مضمضة الصلاة والتداوي والعبث على رأي.
ولو ابتلع بقايا الغذاء في أسنانه عامدا كفر، ولو صب في إحليله دواء فوصل جوفه فالقضاء على رأي.
ولا يفسد مص الخاتم وغيره ومضغ العلك والطعام للصبي وزق الطائر، والاستنقاع في الماء، والحقنة بالجامد على رأي، وابتلاع النخامة والبصاق إذا لم ينفصل عن الفم، والمسترسل من الفضلات من الدماغ من غير قصد، ولو قصد ابتلاعه أفسد، وفعل المفطر سهوا، ولو كان عمدا أو جهلا أفسد.
والاكراه على الافطار غير مفسد، وناسي غسل الجنابة الشهر يقضي الصلاة والصوم على رأي.
وإنما يجب الكفارة في صوم رمضان وقضائه بعد الزوال، والنذر المعين وشبهه والاعتكاف الواجب لا غير ". هذا وقد تناول المؤلف قدس سره بالشرح في المسألتين الآتيتين: " فعل المفطر سهوا " و " الاكراه على الافطار ". فقط. وأما الأمور الأخرى فقد تعرض لها عند شرحه لكتاب قواعد الأحكام في صفحة 154 وما بعدها.

مفاتيح البحث: النهي ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، غسل الجنابة ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽³⁾، الطيران، الطير ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الحلق ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الغسل ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الجنابة ⁽²⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾