مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٩

____________________

ولم أجد مصرحا بالخلاف قبل المحقق في ظاهر «المعتبر (1)» والمصنف في «المنتهى (2)» حيث ذهبا إلى أن آخره انتهاء الانجلاء. ووافقهما على ذلك الشهيد في «الدروس (3)» والمحقق الثاني في «جامع المقاصد (4) والجعفرية (5) وتعليق النافع وفوائد الشرائع (6)» وجملة من متأخري المتأخرين كصاحب «المدارك (7) والكفاية (8) والذخيرة (9) والشافية والمصابيح (10) والحدائق (11)» وهو ظاهر المنقول من قول التقي:
أن الوقت ممتد بمقدار الكسوف والخسوف (12). وفي «المنتهى» أنه اللائح من كلام علم الهدى والحسن (13). وفي «البيان (14)» نقله عن ظاهر المعتبر والمرتضى. وفي «الرياض» نقله عن الديلمي (15) وهو عجيب (16). وفي «المسالك» أنه أجود (17). وفي

(١) المعتبر: في صلاة الآيات ج ٢ ص ٣٣٠.
(٢) منتهى المطلب: في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥٢ س ١٧.
(٣) الدروس الشرعية: في صلاة الآيات ج ١ ص ١٩٥.
(٤) جامع المقاصد: في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٤٧٢.
(٥) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقق الكركي: ج 3) في صلاة الكسوف ص 134.
(6) فوائد الشرائع: في صلاة الكسوف ص 48 س 1 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584).
(7) مدارك الأحكام: في صلاة الكسوف ج 4 ص 129.
(8) كفاية الأحكام: في صلاة الكسوف ص 22 س 5.
(9) ذخيرة المعاد: في صلاة الآيات ص 324 السطر الأخير.
(10) مصابيح الظلام: في صلاة الآيات ج 1 ص 199 س 18 (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(11) الحدائق الناضرة: في صلاة الآيات ج 10 ص 306.
(12) الناقل عنه هو الفاضل الهندي في كشف اللثام: في صلاة الكسوف ج 4 ص 366 - 367.
(13) منتهى المطلب: في صلاة الكسوف ج 1 ص 352 س 16.
(14) البيان: في صلاة الآيات ص 115.
(15) رياض المسائل: في صلاة الآيات ج 4 ص 123.
(16) ولا يخفى عليك أن ذلك ليس بعجيب، فإنه يمكن أن يكون هذا الرأي من الديلمي في غير المراسم الذي نقل عنه القول الأول، فإن الشارح نفسه نقل القول الأول عن المحقق في النافع ومع ذلك نقل القول الثاني عن ظاهر المعتبر.
(17) مسالك الأفهام: في صلاة الكسوف ج 1 ص 257.

(٥٣)