(١) سورة الحج. الآية ٧٨.
(٢) قال في كتاب الفقه الرضوي: " إن اغتسلت من ماء الحمام ولم يكن معك ما نغرف به ويداك قذرتان، فاضرب يدك في الماء وقل: بسم الله. هذا مما قال الله تبارك وتعالى:
" ما جعل عليكم في الدين من حرج " انتهى. وهو مصداق ما قدامنا آنفا من أن كثيرا من عبارات شيخنا الصدوق (عطر الله مرقده) مأخوذ من هذا الكتاب (منه رحمه الله).
(٣) لم نجد في الإستبصار نسبة القول بعدم انفعال القليل بالملاقاة إلى كثير من العامة ولعله يشير إلى ما ذكره الشيخ في الصحيفة ٧ من طبع النجف - عند حمل خبر عبد الله بن المغيرة المتضمن للتقدير بالقلتين على التقية - من أنه مذهب كثير من العامة، وقد تقدم منه (قده) حكاية ذلك عن الشيخ في الصحيفة 250 فتكون نسبته (قده) عدم انفعال القليل بالملاقاة إلى كثير من العامة بمقتضى كلام الشيخ (قده) بلحاظ أن مقدار القلتين أقل من مقدار الكر. وقد تقدم في التعليقة 4 في الصحيفة 250 ما يوضح أنه مذهب كثير من العامة وقد رجح الفخر الرازي في ج 6 من تفسيره ص 346 عند الكلام في قوله تعالى:
" وأنزلنا من السماء ماء طهورا " ما حكاه عن مالك والحسن البصري والنخعي وداود، وحكى ميل الغزالي إليه في الأحياء، من عدم نجاسة الماء القليل بالملاقاة إلا إذا تغير اعتمادا على هذه الآية، ثم قال: نقلنا تقديرات مختلفة للفرق بين القليل والكثير، وليس بعضها أولى من بعض، فوجب التساقط عند التعارض. وتقدير أبي حنيفة - عشر في عشر - تحكم وتقدير الشافعي بالقلتين بناء على قوله صلى الله عليه وآله: " إذا بلغ الماء القلتين لم يحمل خبثا " ضعيف، ثم أخذ في الخدش في السند، إلى أن قال: سلنا صحة الرواية لكن إحالة مجهول على مجهول، لأن القلة غير معلومة، فإنها تصلح للكوز والجرة ولكل ما يقال باليد.
سلمنا كونها معلومة لكن متن الخبر مضطرب، فقد روي قلتين أو ثلاث أو أربعين قلة، وروى إذا بلغ كوزين. إلى آخر ما ذكره في تفنيد الاستدلال بهذا الحديث.

مفاتيح البحث: التقية ⁽²⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، سورة الحج ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾