هو فعل بمعنى مفعول، من قولهم: اللهم اضمم لي نشري، أي ما نشرته حوادث الأيام من أمري. وجاء الجيش نشرا، يعني ما ينتضح من رشاش الماء ونفيانه.
نش عطاء رحمه الله تعالى قال ابن جريج: قلت لعطاء: الفأرة تموت في السمن الذائب أو الدهن. قال: أما الدهن فينش ويدهن به إن لم تقذره. قلت: ليس في نفسك من أن تأثم إذا نش قال: لا. قلت: فالسمن ينش ثم يؤكل به قال: ليس ما يؤكل به كهيئة شئ في الرأس يدهن به.
النش والمش: الدوف من قولهم: زعفران منشوش. وعن أم الهيثم: ما زلت أمش الأدوية فألده تارة وأوجره أخرى. وهو خلطه بالماء، ومنه: نششها ومشمشها، إذا خالطها.
قذرت الشئ: إذا كرهته. قال العجاج:
وقذري ما ليس بالمقذور نشر في الحديث إذا دخل أحدكم الحمام فعليه بالنشير ولا يخصف.
وهو الإزار لأنه ينشر فيؤتزر به.
الخصف: أن يضع يده على فرجه، من خصف النعل إذا أطبق عليها قطعة، قال الله تعالى: وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة نشش إذا نش فلا تشربه.
يقال: الخمر تنش، إذا أخذت في الغليان.
بالمناشير في (از). نش في (حن). واستنشيت واستنشرت في (سم). نشره وانشط في (طب). فنشدت عنه في (فر). النشيج في (ذف). فانتشط في (صب). بالنشف في (ده).
بنشبة في (عص). والمنشلة في (غف). نشر ارض في (خم). نشاشة في (جد). نشبوا في (أف). وأنشدها في (طب).
النون مع الصاد.
نصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الحور العين: ولنصيف إحداهن على رأسها خير من الدنيا وما فيها:
هو الخمار. قال النابغة:
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد