____________________
البعض وامتنع من تعليم الباقي قال في التذكرة: فلا شئ له على إشكال.
قال: وكذا لو كان الصبي بليدا لا يتعلم على إشكال، كما لو طلب العبد فلم يجده.
قال: أما لو مات الصبي في أثناء التعليم فإنه يستحق أجرة ما علمه، لوقوعه مسلما بالتعلم، بخلاف رد الآبق فإن تسليم العمل بتسليمه للآبق، وهنا ليس عليه تسليم الصبي، ولا هو في يده، ولو منعه أبوه فللمعلم أجرة المثل لما علمه.
قال: ولو قال: إن خطت لي هذا القميص فلك درهم فخاط بعضه، فإن تلف في يد الخياط لم يستحق شيئا، وإن تلف في يد رب الثوب بعد ما سلمه إليه استحق من الأجرة بنسبة ما عمل (1)، وفي الفرق بين هذه المسألة ومسألة التعليم نظر.
ج: مؤنة الدابة، والعبد، وما يلزم القماش، ونحوه مما هو كالنفقة مثل الطعام التي إن لم يبذلها ذهب المال، أو بعضه الذي هو أزيد من المطلوب على المالك، لأنه ملكه ويد العامل كيد الوكيل.
قال: وكذا لو كان الصبي بليدا لا يتعلم على إشكال، كما لو طلب العبد فلم يجده.
قال: أما لو مات الصبي في أثناء التعليم فإنه يستحق أجرة ما علمه، لوقوعه مسلما بالتعلم، بخلاف رد الآبق فإن تسليم العمل بتسليمه للآبق، وهنا ليس عليه تسليم الصبي، ولا هو في يده، ولو منعه أبوه فللمعلم أجرة المثل لما علمه.
قال: ولو قال: إن خطت لي هذا القميص فلك درهم فخاط بعضه، فإن تلف في يد الخياط لم يستحق شيئا، وإن تلف في يد رب الثوب بعد ما سلمه إليه استحق من الأجرة بنسبة ما عمل (1)، وفي الفرق بين هذه المسألة ومسألة التعليم نظر.
ج: مؤنة الدابة، والعبد، وما يلزم القماش، ونحوه مما هو كالنفقة مثل الطعام التي إن لم يبذلها ذهب المال، أو بعضه الذي هو أزيد من المطلوب على المالك، لأنه ملكه ويد العامل كيد الوكيل.