المراد به: الوقوف المتناول لليل ولما بعد الفجر، فالركن هو مسمى الكون ليلا أو نهارا، وإن كان في الليل شائبة الاضطرار كما قدمناه.
قوله: (بطل حجه وإن كان ناسيا).
وإن كان جاهلا بطريق أولى، وبه صرح في الدروس (1).
قوله: (ولو أدرك الاضطراريين فالأقرب الصحة).
ما قربه هو الأصح، لظاهر النصوص (2).
قوله: (ولو أدرك أحد الاضطراريين خاصة بطل).
على الأصح في اضطراري المشعر بخلاف اضطراري عرفة فقط، فإنه لا يكاد يتحقق فيه الخلاف.
قوله: (ويتحلل من فاته الحج بعمرة مفردة).
سواء كان محرما بالحج أو بعمرة التمتع، لأن الشروع فيها شروع في الحج، والمراد: أنه يأتي بباقي أفعالها مما سوى الإحرام.
وهل تشترط نية العدول بالإحرام إلى العمرة، أم ينقلب بنفسه؟ فيه وجهان.
أصحهما: توقفه على النية، لأن " الأعمال بالنيات " (3) وفي بعض الأخبار