قوله: (والأقرب التحمل عن الأجنبية والأمة المكرهتين).
الأصح لا تحمل.
قوله: (ولو تبرع بالتكفير عن الميت أجزأ عنه لا الحي).
لا يجزئ في الصوم عنه أصلا، ويجزئ في غيره مع الإذن.
قوله: (ولو ظن الآكل ناسيا الفساد فتعمده وجبت الكفارة).
هذا هو المشهور وفيه نظر، لأنه جاهل الحكم، فيأتي فيه عدم الكفارة كما صرح به المصنف، ولا ريب أن الكفارة أحوط.
قوله: (ولا يفسد صوم الناسي).
أي: مطلقا وإن كان ندبا على الظاهر.
قوله: (أو خوف على إشكال).
المتجه عدم القضاء إن صدق عليه اسم المكره.
قوله: (إلى أن يبقى للطلوع مقدار فعله والغسل).
ولو كان فرضه التيمم كفى مقدار التيمم.