وقيل لا شئ، كما سبق المبعض (1).
قوله: (ولو مات قبل الهلال فلا زكاة على الوارث، ولا على غيره، إلا أن يعوله أحدهما، والأقرب الوجوب على الوارث).
لأن التركة تنتقل إلى ملكه، وهو الأصح.
قوله: (لو قبل الوصية بالعبد من الميت قبل الهلال).
أي: قبل الوصية قبل الهلال من الميت، إذ لا يكون إلا قبله، لأن القبول قبل الموت لا أثر له (2).
قوله: (ولو قبل بعده سقطت).
ظاهره على كل حال سواء قلنا: إن القبول كاشف، أو ناقل، ولا يخلو من قرب، لعدم الدليل على التدارك هنا، وبه صرح الشارح (3).
قوله: (وفي الوجوب على الوارث إشكال).
لا يجب.