قوله: (فإن أفطر الأول كفر).
إن كان بالجماع.
قوله: (وكذا في أحد الآخرين إن أخرهما وإلا فلا).
لوجوبهما حينئذ، لكن على ما اختاره سابقا من أن المتعين يجب في الثالث مطلقا بالجماع وغيره.
وينبغي على قوله في المطلب الثاني أنه (ينوي فيهما الوجوب) الكفارة بالجماع فيهما مطلقا قدمهما أو أخرهما.
والحق أنه إن فعلهما بنية تدارك الواجب، فنوى فيهما الوجوب تجب الكفارة بالجماع فيهما مطلقا، للرواية الدالة على الكفارة بالجماع في الاعتكاف مطلقا (1)، خرج عنه المندوب لجواز الخروج منه قطعا، فيبقى الباقي على أصله، لتعين الواجب بالشروع، وإن فعل اعتكافا مندوبا فأفسده فلا شئ وإن قصد في خلال اليوم التوصل به إلى الواجب.
قوله: (فلو ظهر يوم الثلاثين العيد فالأقرب البطلان).
المراد بيوم الثلاثين: ثالث النذر، والأصح البطلان، لظهور امتناع تعلق النذر به.