الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٤

والإمام الباقر " عليه السلام "، وعائشة (1). وقد جاء بسند صحيح عن الإمام الباقر " عليه السلام " ما هو قريب من ذلك (2).
2 - عن أنس: إن جبرئيل أمر النبي (ص) بالأذان حين فرضت الصلاة (3). والصلاة إنما فرضت في مكة، كما هو معلوم.
وصحح السهيلي مفاد الرواية المروية عن الإمام الباقر " عليه السلام "، الدالة على تشريع الأذان حين الأسراء، والتي أشرنا إليها فيما سبق.
ولكنهم أوردوا عليه بأن في سندها زياد بن المنذر، وفيه شيعية (4).
وبأن النبي (ص) لم يأمر بالاذان حين الهجرة (5).
ولكن إيرادهم الأول كما ترى، وإيرادهم الثاني أيضا لا وقع له، فإن

(١) منتخب كنز العمال هامش مسند أحمد ج ٣ ص ٢٧٣ عن الطبراني في الأوسط، والسيرة الحلبية ج ١ ص ٣٧٣ و ج ٢ ص ٩٣ و ٩٥، ومجمع الزوائد ج ١ ص ٣٢٩ و ٣٢٨ ونصب الراية ج ١ ص ٢٦٢ و ٢٦٠، والمواهب اللدنية ج ١ ص ٧١ و ٧٢، وفخ الباري ج ٢ ص ٦٣، والدر المنثور ج ٤ ص ١٥٤ عن البزار، وابن مردويه، والطبراني، وأبى نعيم في دلائل النبوة، والروض الأنف ج ٢ ص ٢٨٥ - ٢٨٦، والبداية والنهاية ج ٣ ص ٢٣٣، وحاشية تبيين الحقائق، والبزار، ونقله في النص والاجتهاد ص ٢٥٥ عن مشكل الآثار، وعن الشهيد في الذكرى، وكنز العمال ج ١٤ ص ٤ عن ابن مردويه، وقصار الجمل ج ١ ص ١٣، والوسائل ج ٤ ص ٦٦٠ والكافي ج ٣ ص ٣٠٢.
(٢) الكافي ج ٣ ص ٣٠٢.
(٣) المواهب اللدنية ج ١ ص ٧٢، وفتح الباري ج ٢ ص ٦٣.
(٤) نصب الراية ج ١ ص ٢٦١.
(٥) البداية والنهاية ج ٣ ص ٢٣٣، ومستدرك الحاكم ج ٣ ص ١٧١، ونصب الراية ج ١ ص ٢٦١، وسكت عنه الحاكم، لكن الذهيي طعن في نوح بن دراج، ولعله لأجل أنه كان يتشيع، كما هو دأبهم.

(٢٧٤)