الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٤

الأكرم " صلى الله عليه وآله وسلم "، حيث باهى الله به ملائكته، وهو مقام ناله علي " عليه السلام " بجهاده وبصبره، واخلاصه.
في يشري نفسه ابتغاء مرضات الله:
قد ورد: أن الله تعالى أوحى إلى جبرائيل وميكائيل: إني آخيت بينكما، وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة؟ فاختار كلاهما الحياة.
فأوحى الله إليهما: ألا كنتما مثل علي بن أبي طالب، آخيت بينه وبين محمد " صلى الله عليه وآله وسلم "، فبات على فراشه يفديه بنفسه، ويؤثره بالحياة، اهبطا إلى الأرض، فاحفظاه من عدوه.
فنزلا، فكان جبرئيل عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، وجبرئيل ينادي: بخ بخ، من مثلك يا ابن أبي طالب، يباهي الله به الملائكة. فأنزل الله عز وجل:
" ومن الناص من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد " (1).

(١) الآية في سورة البقرة / ٢٠٧ والرواية في: أسد الغابة ج ٤ ص ٢٥، والمستجاد للتنوخي ص ١٠، وثمرات الأوراق ص ٣٠٣، وتفسير البرهان ج ١ ص ٢٠٧. واحياء العلوم ج ٣ ص ٢٥٨، وتاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٣٩، وكفاية الطالب ص ٢٣٩، وشواهد التنزيل ج ١ ص ٩٧، ونور الابصار ص ٨٦، والفصول المهمة لابن الصباغ ص ٣١، وتذكرة الخواص ص ٣٥ عن الثعلبي، وتاريخ الخميس ج ١ ص ٣٢٥ و ٣٢٦، والبحار ج ١٩ ص ٣٩ و ٦٤ و ٨٠ عن الثعلبي في كنز الفوائد وعن الفضائل لأحمد ص ١٢٤ و ١٢٥، وعن الروضة ص ١١٩، وهي أيضا في: المناقب للخوارزمي ص ٧٤ وينابيع المودة ص ٩٢ عن ابن عقبة في ملحمته وقال في حبيب السير ج ٢ ص ١١: ان ذلك مذكور في كثير من كتب السير والتاريخ. والرواية في تاريخ الخميس ج ١ ص ٣٢٥ و ٤٥٨ والتفسير الكبير ج ٥ ص ٢٠٤ والجامع لاحكام القرآن ج ٣ ص ٢١ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٦٨ وراجع: السيرة النبوية لدحلان ج ١ ص ١٥٩ وفرائد السمطين ج ١ ص ٣٣٥ ومستدرك الحاكم ج ٣ ص ٤ وتلخيص المستدرك للذهبي بهامش نفس الصفحة، ومسند أحمد ج ١ ص ٣٣١ وترجمة الإمام علي " عليه السلام، من تاريخ دمشق تحقيق المحمودي ج ١ ص ١٣٧ و ١٣٨. والمناقب للخوارزمي ص ٧٤ ودلائل الصدق ج ٢ ص ٨١ و ٨٢ والأمالي للطوسي ج ٢ ص ٨٤ وكشف الغمة للأربلي ج ١ ص ٣١٠ وراجع ص ١٧٨ و ٨٢. وراجع، الارشاد للمفيد ص ٣١ وروضة الواعظين ص ١٠٧ وخصائص الوحي المبين ص ٩٤ و ٩٣ وراجع ص ٩١ والعمدة لابن البطريق ص ٢٤٠ وراجع ص ٢٣٨ ورواه في: غرائب القرآن للنيشابوري بهامش جامع البيان ج ٢ ص ٢٩١ وراجع: المواهب اللدنية ج ١ ص ٦٠ ونقله المحمودي في هوامش شواهد التنزيل ج ١ ص ٩٧ عن غاية المرام ص ٣٤٦ باب ٤٥ وعن تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٢ ص ١٥٢ ونقله المرعشي في ملحقات إحقاق الحق والتعليقات عليه ج 3 ص 24 - 34 و ج 8 ص 339 و ج 6 ص 479 و 481 و ج 20 ص 109 - 114 و ج 14 ص 116 عن عدد ممن قدمنا، وعن المصادر التالية: اللوامع ج 2 ص 376 و 375 و 377 عن المجمع والمباني، وعن أبي نعيم والثعلبي وغيرهم وعن البحر المحيط ج 2 ص 118 وعن معارج النبوة ج 1 ص 4 وعن مدارج النبوة ص 79 وعن مناقب المرتضوي ص 33، وعن روح المعاني ج 2 ص 73 عن الامامية وبعض من غيرهم وعن مرآة المؤمنين ص 45 وعن تلخيص المتشابه في الرسم، للخطيب البغدادي ج 1 ص 414 وعن إمتاع الأسماع ص 38، وعن مقاصد الطالب ص 7 وعن وسيلة النجاة ص 78 وعن المنتقى للكازروني ص 79 مخطوط. وعن روض الأزهر ص 371 وعن أرجح المطالب ص 70 و 507 و 407 وعن اتحاف السادة المتقين ج 8 ص 202 وعن مفتاح النجا في مناقب آل العبا: ص 23 مخطوط وعن روض الأحباب للهروي ص 185 وعن تفسير الثعلبي وعن السيرة المحمدية للكازروني مخطوط وعن مكاشفة القلوب ص 42 وعن توضيح الدلائل ص 154 مخطوط وعن الكوكب المضي ص 45 مخطوط وعن غاية المرام في رجال البخاري سيد الأنام ص 71 مخطوط وعن انكشف والبيان وعن المختار في مناقب الأخيار ص 4 مخطوط وعن مناهج الفاضلين للحمويني مخطوط. وقال ابن شهرآشوب: ان هذا الحديث قد رواه الثعلبي، وابن عاقب في ملحمته وأبو

(٣٣)