شهر رمضان الحديث وبسنده عن الباقر ع لا يظهر القائم حتى يشمل الشام فتنة يطلبون المخرج منها فلا يجدونه الحديث.
التاسع سقوط طائفة من مسجد دمشق الأيمن رواه جابر الجعفي عن الباقر ع في جملة العلامات قال وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن هكذا وجدناه ولعل الصواب من الجانب الأيمن أو من جانب مسجد دمشق الأيمن غيبة الشيخ بسنده عن عمار بن ياسر قال في حديث ويخسف بغربي مسجد دمشق حتى يخد حائطه وفي رواية ويخرب حائط مسجد دمشق.
العاشر النداء عن سور دمشق غيبة الشيخ بسنده عن عمار بن ياسر في حديث وينادي مناد على سور دمشق ويل لأهل الأرض من شر قد اقترب وفي رواية ويل لازم وفي رواية أخرى عن الباقر ع ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح وفي رواية العياشي وترى مناديا ينادي بدمشق النعماني بسنده عن الباقر ع توقعوا الصوت يأتيكم بغتة من قبل دمشق فيه لكم فرج عظيم.
الحادي عشر خروج المرواني وعوف السلمي وشعيب بن صالح غيبة النعماني بسنده عن الرضا ع قبل هذا الأمر السفياني واليماني والمرواني وشعيب بن صالح وكيف يقول هذا وهذا وبسنده عن الباقر ع ان لولد العباس وللمرواني لوقعة بقرقيسا يشيب فيها الغلام الحزور (1) يرفع الله عنهم النصر ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض اشبعي من لحوم الجبارين ثم يخرج السفياني أقول ظاهر بعض الأخبار الواردة في السفياني ان وقعة قرقيسا مع جيشه والتعدد جائز والله أعلم غيبة الشيخ بسنده عن علي بن الحسين ع يكون قبل خروج المهدي خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس الحديث وبسنده عن عمار بن ياسر في حديث ثم يخرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح.
الثاني عشر خروج الحسني وقتله وقد مر في الأمر الأول عن الصادق ع إذا اختلف ولد العباس وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته وظهر السفياني واقبل اليماني وتحرك الحسني خرج صاحب هذا الامر الحديث وفي رواية ان المهدي ع حينما يريد الخروج يطلع على ذلك بعض مواليه فيأتي الحسني فيخبره الخبر فيبتدره الحسني إلى الخروج فيثبت عليه أهل مكة فيقتلونه ويبعثون برأسه إلى الشامي أي السفياني فيظهر عند ذلك صاحب هذا الأمر الحديث.
الثالث عشر خروج رايات من مصر إلى الشام وخروج المصري المفيد بسنده عن الرضا ع كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات حتى تأتي الشامات فتهدي إلى ابن صاحب الوصيات وفي رواية عن أمير المؤمنين ع أنه قال في جملة العلامات وقام أمير الامراء بمصر غيبة الشيخ بسنده عن محمد بن مسلم يخرج قبل السفياني مصري ويماني.
الرابع عشر ركز رايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان المفيد بسنده سال رجل الحسن ع عن الفرج فقال ع تريد الاكثار أم أجمل لك فقال بل تجمل لي قال إذا ركزت رايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان النعماني بسنده عن الصادق ع قبل قيام القائم تحرك حرب قيس.
الخامس عشر نزول الترك الجزيرة والروم الرملة وجاء ذلك في عدة روايات مسندة عن جابر الجعفي عن الباقر ع قال الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك ان أدركتها وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به من بعدي عني وذكر جملة منها إلى أن قال ونزول الترك الجزيرة ونزول الروم الرملة وفي رواية وتنزل الروم فلسطين وفي رواية وستقبل اخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة وستقبل اخوان مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة وفي رواية ومارقة تمرق من ناحية الترك حتى تنزل الجزيرة وستقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة والظاهر أن المراد بالجزيرة جزيرة العرب والرملة بلد بفلسطين وفي رواية إذا خالف الترك الروم أو ويتخالف الترك والروم والظاهر أنه بمعنى نزول الترك الجزيرة والروم الرملة وفي رواية فإذا استأثرت عليكم الروم والترك وجهزت الجيوش الحديث وفي رواية عن أمير المؤمنين ع وظهرت رايات الترك متفرقات في الأقطار والجنبات وكانوا بين هن وهنات.
السادس عشر حصار الكوفة ولعله من جهة السفياني.
السابع عشر تخريق الروايا في سكك الكوفة اي روايا الماء والظاهر أنه بغلبة أحد الفريقين المتحاربين على الآخر.
الثامن عشر تعطيل المساجد أربعين ليلة والظاهر أنه بالكوفة.
التاسع عشر كشف الهيكل والمراد منه غير واضح.
العشرون خفوق رايات حول المسجد الأكبر بالكوفة الحادي والعشرون قتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين والذي ذكره المفيد كما مر قتل نفس زكية في سبعين من الصالحين.
الثاني والعشرون قتل الأشفع صبرا في بيعة الأصنام والمراد بالأشفع غير ظاهر ولعله مصحف وبيعة الأصنام اي الكنيسة أو نحوها ذات الأصنام.
الثالث والعشرون سبي سبعين ألف بكر من الكوفة.
ويروى ان الكوفة تعظم كثيرا تتصل بكربلاء فلا يستبعد ذلك.
الرابع والعشرون خروج مائة ألف من الكوفة إلى السفياني.
الخامس والعشرون خروج رايات من شرقي الأرض مع رجل من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
السادس والعشرون خروج رجل من نجران يستجيب للامام ع السابع والعشرون نداء من جهة المشرق يا أهل الهدى اجتمعوا ومن جهة المغرب يا أهل الباطل اجتمعوا