1162: أبو برنية ضبطه في الخلاصة بالباء الموحدة والراء والنون المكسورة والمثناة التحتية المشددة. في النقد اسمه هبة الله بن أحمد اه وقد عرفت انه يقال له ابن برنية لا أبو برنية كما صرح به صاحب النقد نفسه فقال في الأسماء هبة الله بن أحمد المعروف بابن برنية.
1163: أبو بريد الكوفي الضرير العابد اسمه ثابت بن موسى.
1164: أبو بسطام الأزدي العتكي الواسطي اسمه شعبة بن الحجاج بن الورد.
1165: أبو بشر ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
1166: أبو بشر البجلي البزاز اسمه أبان بن محمد البجلي المعروف بالسندي.
1167: أبو بشر السراج اسمه أحمد بن محمد بن بشر السراج.
1168: أبو بشر العبدي اسمه مسعدة بن صدقة ففي أحد القولين أنه يكنى أبا بشر.
1169: أبو بشعر العمي اسمه أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى بن أسد العمي.
1170: أبو بشير عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمكنى بأبي بشير من الصحابة جماعة منهم أبو بشير الأنصاري عن تقريب ابن حجر أبو بشير بفتح أوله وكسر المعجمة الأنصاري المدني قيل اسمه قيس بن عبيد صحابي شهد الخندق ومات بعد الستين وقد جاوز المائة وعن مختصر الذهبي أبو بشير الأنصاري صحابي اه.
وفي الاستيعاب: أبو بشير الأنصاري قيل المازني الأنصاري وقيل الساعدي الأنصاري وقيل الأنصاري الحارثي لا يوقف له على اسم صحيح ولا سماه من يوثق به ويعتمد عليه وقد قيل اسمه قيس بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن الجعد من بني مازن بن النجار ولا يصح والله أعلم ثم روى عن أبي بشير الأنصاري أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفاره فأرسل زيدا مولاه والناس في مقيلهم فقال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر الا قطعت وعنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع. وعنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حرم ما بين لابتيها يعني المدينة قال وروت عنه ابنته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: الحمى من فيح جهنم ثم قال كل هذا عندي لرجل واحد ومنهم من يجعل هذه الأحاديث لرجلين ومنهم من يجعلها لثلاثة والصحيح انه رجل واحد ليس في الصحابة أبو بشير غيره قال خليفة مات أبو بشير بعد الحرة وكان قد عمر طويلا وقيل مات سنة أربعين والأول أصح لأنه أدرك الحرة اه.
ومنهم الحارث بن خزيمة بن عدي الأنصاري في الاستيعاب بعد ما ذكر السابق كما مر قال ما أعلم فيهم أي الصحابة من يكنى أبا بشير الا الحارث بن خزيمة بن عدي الأنصاري فإنه يكنى أبا بشير فيما ذكره الواقدي قال: وفي الصحابة من يكنى أبا بشير البراء ابن عرور وعباد بن بشر اه.
وفي الاستيعاب: أبو بشير الأنصاري الساعدي ويقال المازني ويقال الحارثي ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وقيل اسمه قيس بن عبيد بن الحرير بمهملتين مصغرا ضبطه الطبري وغيره ووقع عند أبي عمر الحارث بن عمرو بن الجعد قاله محمد بن سعد ونقل عن الواقدي أنه شهد أحدا وهو غلام وأورده ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وقد ذكره البغوي فقال أبو بشير الأنصاري سكن المدينة اه ثم ذكر زيادة على ما مر: أبو البشير من موالي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخرجه أبو موسى وعزاه لجعفر المستغفري وأبو البشير العادي ذكره البزار واستدركه ابن الأمين اه.
1171: أبو بصير كنية لأربعة عبد الله بن محمد الأسدي وليث بن البختري المرادي ويحيى بن القاسم أو ابن أبي القاسم ويوسف بن الحارث وفي النقد أبو بصير كنيته ليحيى بن القاسم وليث بن البختري وقيل كنيتهما أبو محمد وعبد الله بن محمد الأسدي ويوسف بن الحارث وفي الأولين أشهر اه.
وحيث إن بعض من يكنى بأبي بصير غير ثقة فقد ذكروا لذلك مميزات ذكرت في تراجمهم بل أفردوا ذلك بالتصنيف فصنفوا فيه رسائل عدة ولا يبعد انصراف الاطلاق إلى الثقة كما هو المعروف في أمثاله اه بل قيل إن يوسف بن الحارث كنيته أبو نصر بالنون والصاد والراء لا أبو بصير والمنقول عن مولانا عناية الله انه لم يذكر في الكنى الا ثلاثة وقال قد يكون المطلق مشتركا بينهم إذا روى عن الباقين أو أحدهما وأما إذا روى عن الكاظم فإنه مخصوص بيحيى بن أبي القاسم وبالغ في الأسماء في باب يوسف في أن قول الشيخ: يوسف بن الحارث يكنى أبا بصير سهو من قلمه واحتج بما في رجال الكشي أبو نصر بن يوسف بن الحارث بتري وقال في موضع آخر هكذا في نسخ الكتاب أي كتاب الكشي بأجمعها عندنا وهي متعددة مصححة وغير مصححة واشتبه على الشيخ وتبعه غيره مثل العلامة في الخلاصة فصار على اشتباههم أبو بصير أربعة فإذا وقع في رواية حكموا بضعف الحديث وهذا خلاف الواقع فإنهم ثلاثة والثلاثة أجلاء ثقات والحديث صحيح وقد خفي هذا على جميع الاعلام والحمد لله على شبه الالهام اه وقيل أيضا ان يحيى بن القاسم لا يكنى بأبي بصير بل عن اكمال ابن ماكولا إن كنيته أبو نصير بالنون لا بالباء فانحصر أبو بصير في ثلاثة أو اثنين وكلهم ثقات.
1172: أبو بكر بن أبي الثلج اسمه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل.
1173: أبو بكر بن أبي سمال في رجال الميرزا اسمه إبراهيم ثقة واقفي واسم أبي سمال محمد بن الربيع وفي التعليقة ظهر مما مر فيه وفي محمد بن حسان بن عرزم أن أبا بكر هذا والد إبراهيم ولذا عده خالي مجهولا الا ان للصدوق طريقا إليه اه.
أقول تقدم في إبراهيم ان اسم أبي بكر محمد ويأتي في محمد بن حسان بن عرزم ان حميدا روى عنه كتاب إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سماك.
1174: أبو بكر بن أبي شيبة اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم.