865: ابن مروان الكوفي اسمه أبو عبد الله محمد بن زيد بن مروان يدل عليه ان الشيخ في كتاب الغيبة روى عن جماعة عن أحمد بن محمد بن عياش عن ابن مروان الكوفي عن ابن أبي سورة. وروى عن جماعة عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري عن أبي عبد الله محمد بن زيد بن مروان عن محمد بن علي الجعفري ومحمد بن علي بن الرقام ثم قال قال أبو غالب وقد رأيت ابنا لأبي سورة وفي كتاب الغيبة رواية ابن عياش عن أبي غالب فدل على أن أبا غالب وابن أبي سورة وابن عياش وابن مروان في طبقة واحدة وان ابن مروان هو محمد بن زيد.
866: ابن مسرور هو جعفر بن محمد بن مسرور.
867: ابن مسعود هو عبد الله بن مسعود الصحابي ويطلق ابن مسعود في كلام الرجاليين على محمد بن مسعود العياشي الذي أكثر الكشي من الرواية عنه.
868: ابن مسكان اسمه عبد الله بن مسكان قال الميرزا في الغالب عبد الله لكن في الرجال عمران بن مسكان ومحمد بن مسكان وحسين بن مسكان وصفوان بن مسكان فلا يحمل على غيره مع احتماله الا بقرينة صالحة اه.
869: ابن مسكويه اسمه أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه.
870: ابن المشيع المدني وفي معالم العلماء المشيع المدني بدون لفظة ابن والظاهر أنه هو المذكور هنا وسقطت لفظة ابن أو زيدت كما أشرنا إليه في باب الميم واحتمال السقوط أقرب من احتمال الزيادة عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتقين وروى الصدوق في عيون أخبار الرضا عن تميم القرشي عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري قال قال ابن المشيع المدني رضي الله عنه يرثي الرضا صلى الله عليه وآله وسلم:
يا بقعة مات بها سيد ما مثله في الناس من سيد مات السدى من بعده والندى وشمر الموت به يقتدي لا زال غيث الله يا قبره عليك من رائح مغتدي كان لنا غيثا به نرتوي وكان كالنجم به نهتدي ان عليا ابن موسى الرضا قد حل والسؤدد في ملحد يا عين فابكي بدم بعده على انقراض المجد والسؤدد 871: ابن المطهر وقد يقيد بالحلي في الرباض هو الشيخ جمال الدين حسن ابن الشيخ سيد الدين يوسف بن علي بن المطهر المعروف بالعلامة وقد يطلق على والده سديد الدين يوسف وقد يطلق ابن المطهر على أحد فضلاء العامة وهو صاحب شرح المفصل للزمخشري في النحو اه وفي المقاييس ابن المطهر اسمه يوسف بن علي بن المطهر الحلي وهو والد العلامة الحلي المشهور.
872: ابن المعاذ البغدادي اسمه أبو الحسن علي بن المعاذ ومر بعنوان ابن أبي المعاذ وقد وقع في نسختي المناقب والبحار المطبوعتين تارة ابن المعاذ وتارة ابن الغار وأخرى أبو الحسن المعاذ. وابن الغار تصحيف والصواب أبو الحسن بن المعاذ.
873: ابن المعافى في الرياض هو الشيخ القاضي ابن قدامة يروى عن السيد المرتضى ويروى عنه القاضي حسن الاسترآبادي ويروي ابن شهرآشوب عنه بتوسط القاضي حسن المذكور على ما يظهر من أول مناقب ابن شهرآشوب والظاهر أنه ابن القاضي أحمد بن علي بن قدامة المعروف بالقاضي ابن قدامة الذي يروي عن المرتضى والرضي إذ لا بعد في رواية الأب والابن عن المرتضى لكن يبعده تسميته بابن المعافى الا أن يقال قد لقب القاضي ابن قدامة بالمعافى ولا يبعد ان يكون لفظ عن قد سقط من البين في رواية ابن شهرآشوب عن القاضي حسن الاسترآبادي وأصله هكذا عن ابن المعافى عن القاضي ابن قدامة عن السيد المرتضى لكن يشكل بان منتجب الدين يروي عن ابن قدامة بواسطة واحدة فكيف يروي ابن شهرآشوب المعاصر له عنه بواسطتين ولعله غير بعيد إذ مثل ذلك كثير اه.
874: ابن معاوية روى الشيخ في التهذيب عن علي بن أسباط عنه عن زرارة 875: ابن معبد اسمه علي بن معبد.
876: السيد ابن معبد الحسيني في الرياض هو السيد الأجل الذي يروي القطب الراوندي عنه نهج البلاغة وهو يروي عن الشيخ أبي عبد الله الحلواني اه.
877: ابن معتوق اسمه شهاب الدين الموسوي الحويزي.
878: ابن معروف اسمه العباس بن معروف.
879: ابن معصوم اسمه السيد علي صدر الدين بن السيد أحمد نظام الدين.
880: ابن المعلم هو الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
881: ابن معمر الكوفي اسمه أبو الحسين محمد بن علي بن معمر.
882: ابن معية اسمه أبو عبد الله محمد بن القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن معية بن سعيد الحسني الديباجي.
883: ابن مغيرة في البحار هو علي بن محمد بن الحسن أستاذ الصدوق اه ولم أجده في مشايخ الصدوق ولا في كتب الاخبار.