معركتهم مع أنصار الشيخ. إلا أن أعداء الشيخ خليفة قرروا اغتياله سرا.
وفي صباح أحد الأيام حين دخل تلاميذ الشيخ خليفة إلى المسجد الجامع شاهدوا أستاذهم مشنوقا على أحد أعمدة ساحة المسجد. ولا شك أن الشيخ كان قد قتل. إلا أن المسؤولين المحليين أشاعوا أن الشيخ قد انتحر. و كان تاريخ هذا الحادث في الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 736.
الشيخ حسن الجوري تلميذ الشيخ خليفة يسير في نهجه يستفاد من الأقوال المذكورة، أن الشيخ خليفة مؤسس فكرة حركة السربداريين كان عالما دينيا شيعيا متفتح الضمير، مدافعا عن حقوق الطبقة المضطهدة المظلومة ومجاهدا ضد الاضطهاد والتمييز. ولم يكن صوفيا، بل إنه اتخذ التصوف لتسيير أموره وكان يريد أن يستغل الحالة القائمة لصالح برنامجه الرئيسي وهو الانتفاضة ضد النظام الطاغوتي المغولي الحاكم، وضد التمييز الطبقي. وبالرغم من أنه استشهد قبل أن يبلغ هدفه وقبل أن يجد ضالته، إلا أن البذرة التي زرعها أعطت ثمارها بعده.
وكان أحد تلاميذ الشيخ خليفة المسمى حسن جوري يمتاز بالقدرة والعقل والدهاء. كان شابا قرويا من قرية جور (1) أنهى دراسته بنجاح وحظي بلقب المدرس. وكان مولعا بمواعظ الشيخ خليفة وترك الألقاب والتعليمات السنية. وكان الشيخ خليفة قد انتخبه خليفة له. وبعد وفاة الأستاذ الأليمة ذهب حسن جوري إلى مدينة نيسابور وبادر بنشر تعاليم الشيخ. ونال تقدما كبيرا، وكما يقول ير خواند في كتابه: فان أغلبية سكان منطقة نيسابور الجبلية انخرطوا في صفوف أنصاره.
نقل الكثيرون من المؤرخين حافظ أبرو، ير خواند، ظهير الدين المرعشي نص الرسالة التي بعث بها الشيخ حسن الجوري إلى الأمير محمد بك بن أرغون شاه. وأشار الشيخ حسن في رسالته إلى أسماء المدن والمناطق التي تفقدها ونشر فيها تعاليم أستاذه.
لقد هرب الشيخ حسن الجوري غداة يوم وفاة أستاذه 22 ربيع الأول سنة 736 من سبزوار إلى مدينة نيسابور واختفى عن الأنظار مدة شهرين.
وبعد أن كشفوا محل إقامته سافر إلى مشهد الإمام علي بن موسى الرضا، ومنها إلى أبيورد وخبوشان. وكان ينتقل من مكان إلى آخر طوال خمسة أشهر. ولكن وكما يقول بنفسه ومع ذلك فأينما كان يقيم أسبوعا واحدا كان يبدأ توافد الأهالي عليه إلى درجة الازدحام. وفي اليوم الأول من شهر شوال سنة 736 غادر الشيخ حسن الجوري إقليم خراسان وانتقل إلى إقليم أراك. وبقي فيها عاما ونصف عام، ثم عاد إلى خراسان. وكان قد لحقه بعض تلاميذه إلى أراك. وعادوا من هناك إلى خراسان، وأقام حسن الجوري في خراسان مدة شهرين، ولكن وبسبب كثرة ازدحام الخاص والعام حوله في ولايتين أو ثلاث ولايات لم يتمكن من الإقامة فيها.
وفي شهر محرم سنة 739 توجه الشيخ حسن الجوري إلى مدينة بلخ، ومنها إلى مدينة ترمذ على ساحل نهر جيحون ومن ثم إلى هرات وقهستان، ومنها توجه إلى مدينة كرمان ولكن الطريق كان محفوفا بالمخاطر. مرض الشيخ حسن وعاد ثانية إلى مدينة مشهد، ومنها إلى نيسابور، واختفى في الجبال المجاورة ما يقارب الشهرين. وكان يختار مكانا جديدا بين الحين والآخر. ولكنه يقول وخلال هذه المدة التف حولي الكثير من الناس..
مما لا شك فيه أن الشيخ حسن الجوري كان شيعيا ولكن كونه شيعيا لا يكفي بان يطالب الشيوخ والفقهاء السنة بموته. ويظهر من نص الرسالة المذكورة أن علماء الدين وأعيان السنة طالبوا عدة مرات وبالحاح بقتل الشيخ حسن الجوري. وكان ذنب الشيخ حسن الجوري إضافة إلى كونه شيعيا، عقائده الثورية التي كانت تجمع حوله المضطهدين والمحرومين والكادحين أينما يذهب، وكان يستنفرهم ويحرضهم ضد مظالم الاقطاعيين والهيمنة المغولية، حتى يحين الوقت المناسب للانتفاضة فيحطموا أغلال الذل والعبودية ويتحرروا من هيمنة المغول والأقطاعيين الكافرين كليا.
واضطر الشيخ حسن الجوري أن يهاجر إلى أراك عراق العجم عبر طريق قهستان، وأن يقيم في دستجردان. ولم يكن الشيخ وحيدا في هذه الرحلة بل رافقه جمع كبير من مريديه، وكما يقول هو: كانت جمعية كبيرة معي. تعرضنا إلى المخاطر في الطريق وكانت الصحراء غير آمنة. وعاد الشيخ إلى مشهد. وأقام فيها أياما معدودة، ولكن الأعداء وجدوه...
فبعث أرغون شاه جاني قرباني، رسولا إلى مدينة مشهد لاعتقال الشيخ حسن ولكن ولأسباب مجهولة فقد دخل الرسول في مفاوضات مع الشيخ.
وبعد شهرين تم اعتقال الشيخ حسن الجوري بأمر من أرغون شاه وهو في طريقه من نيسابور إلى قهستان وسجن في أحد القلاع..
إن تصريحات الشيخ حسن الجوري هذه تؤكد أنه قام برحلة في أقاليم واسعة، ومما لا شك فيه أنه نشر دعوته في هذه الأقاليم. وأغلب الظن حسب ما جاء في الرسالة أن الشيخ حسن لم يعتقل قبل منتصف سنة 739. وكان قد تجول قبل اعتقاله في جميع أنحاء إيران لمدة ثلاث سنوات، وهذا أمر ملفت للنظر. علما بان حركة أنصاره بدأت في ولاية بيهق في سنة 737 أو 738.
وقد تم فيما بعد الافراج عن الشيخ حسن الجوري واستأنف أعماله ونشاطاته.
بدء حركة السربداريين انتفاضة في ولاية بيهق لقد ذكرنا أن الانتفاضة في خراسان الغربية بدأت من تلقاء نفسها ودون أن يشير بها الشيخ حسن الجوري. فان حادثا بسيطا عابرا في منطقة القادة الأتراك والمغول، وهو أن أسلوبا غير لائق بدر من أحد المغول في إحدى القرى قد أدى إلى نفاذ صبر القرويين وأثار عاصفة كان قد مهد لها منذ مدة.
ويختلف المؤرخون الذين ينقلون أنباء هذه الحركة في المبادىء، ولكنهم يتفقون في الرأي والقول: بان الحركة بدأت من قرية باشتين من قرى بيهق بالقرب من سبزوار.
ويروي المجمل الفصيحي حادث قرية باشتين أكثر تفصيلا من المصادر الأخرى ويقول: إن خمسة من أفراد طائفة المغول نزلوا في دار حسين حمزة وحسن حمزة من أهالي قرية باشتين وطلبوا منهما الخمر والوجه الحسن، وأصروا على طلبهم وأساؤوا إليهما. فجاء أحد الأخوين بكمية من الخمر وبعد