جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ١٠ - الصفحة ٩٣
التسبيح وفاقا لصريح الرياض وظاهر المحكي عن أمالي الصدوق، قال: " من دين الإمامية الاقرار بأن القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات - إلى أن قال -:
ومن لم يسبح فلا صلاة له إلا أن يهلل أو يكبر أو يصلي على النبي (صلى الله عليه وآله) بعدد التسبيح، فإن ذلك " إلى آخره، إذ هو الذي يقتضيه الجمع بين النصوص بحمل مطلقها على مقيدها، مع أن حذف التحميد من بعضها لعله من النساخ، أو للإشارة بالبعض إلى الكل، أو لأن المقصود من السؤال إجزاء غير التسبيح، وإلا فالعدد مفروغ منه، إذ مع اعتباره في التسبيح الذي هو الأصل يعلم اعتباره في غيره بطريق أولى، ومن هنا كان المراد بالجواب بيان أصل الاجزاء من غير التفات إلى العدد لا أن المراد به بيان إجزاء مطلق الذكر وإن لم يكن بالعدد المزبور، خصوصا مع ملاحظة حسني مسمع وذكر السائل التثليث على ما رواه الشيخ، بل الظاهر أن الأصل في إجزاء التسبيحة الكبرى عن التسبيحات الثلاث انحلالها إلى الثلاث.
ومن هنا كان المتعين فيها ضم " وبحمده " وفاقا للذكرى وجامع المقاصد وغيرهما بل عن غاية المراد حكايته عمن تقدمه، وخلافا لجماعة فجعلوها مستحبة، بل في التنقيح نسبته إلى الأكثر، بل في كنز العرفان وعن المعتبر أنها مستحبة عندنا وإن كنت لم أتحققه، بل في المنتهى " ويستحب أن يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم وبحمده، وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وبحمده، ذهب إليه علماؤنا أجمع " وإن كان يحتمل إرادة العدد كما في المحكي عن التذكرة " يستحب أن يقول ثلاث مرات سبحان " إلى آخره. إلا أنه بعيد بقرينة ما بعده، نعم قد يناقش في إجماعه كما يناقش فيما ذكره الشهيدان والمحقق الثاني وغيرهم من خلو أكثر الأخبار عنه بأن المحكي عن ظاهر أعاظم الأصحاب أو صريحهم تعينه كالمفيد والسيد والشيخ في جملة من كتبه والديلمي والقاضي والفاضل وغيرهم، بل في كشف اللثام أنه المشهور فتوى ورواية، ومنه يظهر المناقشة
(٩٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 عدم جواز قول آمين بعد الفاتحة وإبطاله للصلاة 2
2 جواز قول آمين بعد الفاتحة للتقية وعدم إبطاله للصلاة 10
3 ثبوت الاثم لو ترك قول آمين في مورد التقية وعدم إبطال الترك للصلاة 11
4 الموالاة والمتابعة شرط في صحة القراءة 11
5 استئناف القراءة لو أخل بالموالاة فيها سهوا 14
6 استئناف الصلاة لو أخل بالموالاة عمدا 14
7 استئناف الصلاة لو أخل بالموالاة عمدا 15
8 حكم ما لو سكت في خلال القراءة بنية القطع 16
9 حكم ما لو سكت في خلال القراءة لا بنية القطع 17
10 الضحى وألم نشرح سورة واحدة وكذا الفيل ولايلاف وعدم جواز إفراد إحداهما عن الأخرى في كل ركعة 20
11 عدم الاحتياج إلى البسملة بين الضحى وألم نشرح على تقدير الاتحاد 24
12 عدم وجوب الإعادة فيما لو خافت في موضع الجهر أو بالعكس جاهلا أو ناسيا 24
13 كمية التسبيح في الأخيرتين 26
14 ضم الاستغفار إلى التسبيحات الأربع 41
15 إمكان التخيير بين الأقل والأكثر وعدمه 43
16 وجوب الترتيب بين التسبيحات الأربع 47
17 بقاء التخيير بين التسبيح والقراءة في الأخيرتين وإن شرع في أحدهما 48
18 حكم ما لو قصد التسبيح فسبق لسانه إلى الفاتحة 49
19 عدم اعتبار اتفاق الركعتين فيما يختاره من التسبيح أو الحمد 49
20 من قرأ سورة من سور العزائم في النوافل يجب أن يسجد في موضع السجود وكذا إن قرأ غيره وهو يستمع 50
21 حكم السجود في وسط السورة وآخرها 51
22 المعوذتان من القرآن ويجوز قراءتهما في الفريضة والنافلة 51
23 وجوب تعيين السورة بعد الحمد قبل الشروع في البسملة 51
24 كفاية التعيين الاجمالي للسورة 56
25 جواز العدول من سورة إلى سورة أخرى 57
26 تحديد العدول من سورة إلى سورة أخرى 60
27 حرمة العدول من سورتي الجحد والاخلاص إلى سورة أخرى 63
28 تحديد العدول من الجحد والاخلاص إلى الجمعة والمنافقين 65
29 تحديد العدول من الجحد والاخلاص إلى الجمعة والمنافقين 66
30 وجوب إعادة البسملة إذا عدل إلى سورة أخرى 67
31 الركوع واجب في كل ركعة مرة إلا في صلاة الآيات وهو ركن في الصلاة 69
32 تحديد ما يجب من الانحناء في الركوع 69
33 بيان الأقوال في مقدار الانحناء 73
34 اشكال ودفع في تحديد الانحناء 73
35 تحديد الانحناء لغير مستوي الخلقة 75
36 وجوب الاتيان بما تمكن من الانحناء عند العجز 76
37 لزوم الايماء لو عجز عن الانحناء 79
38 حكم من كان كالراكع خلقة أو لعارض 80
39 وجوب الطمأنينة في الركوع 82
40 سقوط الطمأنينة في الركوع عند العجز 86
41 وجوب رفع الرأس من الركوع 87
42 عدم جواز الهوي للسجود قبل الانتصاب من الركوع إلا لعذر 87
43 حكم ما لو ارتفع العذر قبل التلبس بالسجود 87
44 لو افتقر المصلي في انتصابه إلى ما يعتمده وجب تحصيله 88
45 وجوب الطمأنينة في الانتصاب 88
46 وجوب الذكر في الركوع 89
47 بيان ما يجب من الذكر في الركوع 89
48 لزوم ضم " وبحمده " إلى التسبيحة الكبرى 93
49 بيان أقل ما يجزي من التسبيح في الركوع في حال الاختيار والاضطرار 97
50 بيان المراد من التسبيحة الكبرى 100
51 وجوب التكبير للركوع وعدمه 101
52 استحباب القيام والانتصاب لتكبير الركوع 103
53 استحباب رفع اليدين بالتكبير محاذيا للأذنين 104
54 استحباب وضع اليدين على الركبتين مفرجات الأصابع 104
55 استحباب وضع إحدى اليدين مفرجة لو كان في الأخرى عذر 104
56 استحباب رد الركبتين إلى الخلف وتسوية الظهر ومد العنق موازيا للظهر 105
57 استحباب تغميض العين وعدمه في الركوع 106
58 استحباب الدعاء أمام التسبيح 109
59 استحباب التسبيح ثلاثا أو خمسا أو سبعا فما زاذ 109
60 المراد من استحباب الثلاث فما زاد 112
61 استحباب رفع الامام صوته بالذكر بالركوع 112
62 استحباب قول سمع الله لمن حمده بعد الانتصاب 113
63 كراهة تسريح الظهر وإخراج الصدر في الركوع 116
64 كراهة التدبيخ في الركوع 116
65 كراهة الانخناس والتطبيق في الركوع 117
66 كراهة وضع اليدين تحت الثياب في الركوع 119
67 عدم كراهة وضع اليدين في الكمين أو تحت بعض الثياب 120
68 كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود 121
69 وجوب السجود 123
70 حرمة السجود لغير الله عز وجل 124
71 السجدتان معا ركن في الصلاة تبطل باخلال بهما في كل ركعة عمدا وسهوا 127
72 عدم بطلان الصلاة بزيادة سجدة واحدة أو نقصها 129
73 بيان المراد من كون السجدتين ركنا 130
74 وجوب السجود على سبعة أعظم 135
75 وجوب السجود على الجبهة وتحديدها 136
76 وجوب السجود على الكفين 138
77 وجوب السجود على الركبتين وتحديدهما 139
78 وجوب السجود على ابهامي الرجلين وتحديدهما 140
79 عدم الفرق بين ظاهر الابهام وباطنه 141
80 وجوب السجود على ما بقي من الابهام من فرض قطعه 142
81 حكم ما لو لم يبق من الابهام شيء 142
82 كفاية مسمى الجبهة في السجود 142
83 كفاية مسمى غير الجبهة من المساجد وعدمها 145
84 عدم كفاية وضع المساجد على الأرض منبطحا 147
85 وجوب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه 148
86 عدم جواز السجود على كور العمامة 148
87 وجوب الانحناء للسجود وتحديده 150
88 عدم لزوم المساواة في غير الجبهة من المساجد 155
89 بيان المراد من الموقف 158
90 جواز رفع الرأس لو وقع على مرتفع بأزيد من لبنة سهوا 159
91 حكم ما لو وقعت الجبهة على ما لا يصح السجود عليه 159
92 جواز رفع غير الجبهة من المساجد 164
93 وجوب الانحناء للسجود بما يتمكن منه عند العجز 165
94 وجوب رفع ما يسجد عليه عند الافتقار 165
95 وجوب الذكر في السجود 166
96 وجوب الطمأنينة في السجود 166
97 وجوب رفع الرأس من السجدة الأولى حتى يعتدل مطمئنا 168
98 استحباب التكبير للاخذ في السود والرفع منه 169
99 استحباب رفع اليدين بالتكبير للسجود قائما ثم يهوي إليه 169
100 استحباب السبق باليدين إلى الأرض عند الهوي إلى السجود 171
101 استحباب الابتداء بالقعود والركبتين قبل اليدين للمرأة 172
102 استحباب كون موضع السجود مساويا للموقف وأخفض 173
103 استحباب رغم الانف في السجود 174
104 استحباب الدعاء في السجود قبل التسبيح 176
105 استحباب الزيادة على التسبيحة الواحدة التامة بما تيسر 177
106 استحباب الدعاء بين السجدتين 177
107 استحباب القعود بين السجدتين متوركا 178
108 استحباب التورك في جلسة الاستراحة 181
109 استحباب التورك في مطلق الجلوس في الصلاة إلا جلوس الأول للسجود 181
110 عدم استحباب التورك للمرأة 182
111 استحباب الجلوس بعد السجدة الثانية مطمئنا 182
112 استحباب الدعاء عند النهوض للقيام 185
113 عدم استحباب التكبير عند النهوض للقيام 188
114 استحباب الاعتماد على اليدين عند النهوض للقيام والابتداء برفع الركبتين 188
115 كراهة الاقعاء بين السجدتين 189
116 كراهة الاقعاء في جلسة الاستراحة والتشهد 191
117 بيان المراد من الاقعاء 193
118 من به ما يمنع وضع الجبهة على الأرض كالدمل إذا لم يستغرق الجبهة يحتفر حفيرة ليقع السليم من جبهته على الأرض 198
119 من تعذر له السجود على الجبهة سجد على أحد الجبينين 199
120 من تعذر له السجود على الجبهة وأحد الجبينين سجد على ذقنه 206
121 بيان المراد من الذقن 207
122 وجوب الايماء للسجود عند تعذر جميع المراتب 208
123 حكم ما لو تعذر الايماء بالرأس والعينين 209
124 حكم ما لو زال الألم قبل إكمال الذكر وبعده 209
125 بيان موارد السجدات المسنونة 210
126 الاستدلال على وجوب سجدة التلاوة 213
127 وجوب السجدة بعد قراءة تمام الآية 215
128 وجوب السجود في العزائم الأربع على القارئ والمستمع 217
129 تكرر السجود بتكرر القراءة والاستماع 218
130 فورية وجوب سجدة التلاوة 219
131 استحباب السجود في العزائم الأربع على السامع 220
132 استحباب السجود في غير العزائم على القارئ والسامع والمستمع 223
133 ليس في شيء من السجدات تكبير ولا تشهد ولا تسليم 224
134 عدم اشتراط الطهارة في سجدة التلاوة 225
135 عدم اعتبار استقبال القبلة في سجدة التلاوة 227
136 مساواة سجدة التلاوة لسجود الصلاة في عدم العلو في المسجد وفى وضع باقي المساجد وفي السجود على ما يصح السجود عليه 229
137 بيان ذكر سجدة التلاوة 231
138 لو نسي سجدة التلاوة أتى بها حين ما يتذكر 232
139 فضل السجود 233
140 استحباب سجدة الشكر 234
141 استحباب سجدة الشكر بعد كل صلاة نافلة أو فريضة وللاصلاح بين الاثنين ولتذكر النعمة 237
142 استحباب التعفير بين سجدتي الشكر 239
143 بيان موارد التي يستحب فيها سجدة الشكر 243
144 بيان ما يعتبر في سجدة الشكر 243
145 بيان ما يستحب بعد رفع الرأس من سجدة الشكر 244
146 عدم استحباب التكبير والتشهد والتسليم في سجدة الشكر 245
147 وجوب التشهد 245
148 التشهد واجب في كل ثنائية مرة وفى الثلاثية والرباعية مرتين 246
149 بطلان الصلاة لو أخل بالتشهد عمدا 248
150 وجوب الجلوس بقدر التشهد 248
151 بيان ما يجزي من القول في التشهد الأول والثاني 250
152 وجوب الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم في التشهد 253
153 كيفية الصلاة في التشهد 262
154 ما يجب أن يقال في التشهد 264
155 وجوب تقديم الشهادة بالتوحيد على الشهادة بالرسالة 267
156 وجوب الاتيان بما يحسن من التشهد مع ضيق الوقت ثم يجب عليه تعلم ما لا يحسن منه 268
157 كفاية ترجمة التشهد عنه عند التعذر 268
158 وجوب الجلوس بقدر التشهد لو لم يعلم من التشهد شيئا 270
159 بيان المراد ممن لا يحسن من التشهد 270
160 استحباب التورك في التشهد 272
161 استحباب التحميد والدعاء في التشهد 273
162 استحباب الحمد بعد التشهد الأول مرتين أو ثلاثا 277
163 وجوب التسليم 278
164 اختصاص المخرج من الصلاة بالتسليم 283
165 الاستدلال على استحباب التسليم ورده 292
166 تعيين الواجب من التسليم 306
167 بيان ما يقع به التسليم 310
168 تحقق الخروج من الصلاة بكل من الصيغتين 312
169 استحباب ما أخر من الصيغتين 322
170 جريان جميع ما يعتبر في الصلاة في التسليم 328
171 عدم اعتبار إضافة " ورحمة الله وبركاته " إلى التسليم 329
172 استحباب تسليم المنفرد إلى القبلة تسليمة واحدة 331
173 استحباب الايماء المنفرد بمؤخر عينه إلى يمينه 331
174 كيفية الايماء في التسليم للامام والمأموم 335
175 استحباب التوجه بست تكبيرات 345
176 دعاء التوجه 347
177 استحباب التوجه لكل صلاة فريضة ونافلة 349
178 استحباب ما يقال بعد إتمام السبع والتوجه 351
179 استحباب القنوت 352
180 استحباب القنوت في الركعة الثانية قبل الركوع 361
181 عدم اعتبار لفظ مخصوص في القنوت 362
182 بيان ما يستحب في القنوت من الاذكار 363
183 اختلاف النصوص في كلمات الفرج 365
184 أقل القنوت ثلاث تسبيحات 366
185 استحباب التطويل في القنوت 367
186 استحباب رفع اليدين حال القنوت تلقاء الوجه 368
187 ورود كيفيات متعددة لمطلق الدعاء 369
188 استحباب التكبير للقنوت 372
189 استحباب الجهر بالقنوت للامام والمنفرد 372
190 كراهة الجهر بالقنوت للمأموم 373
191 جواز القنوت بغير العربي 373
192 عدم بطلان الصلاة لو أتي بالقنوت بغير العربي 375
193 بيان حكم الملحون 377
194 كيفية القنوت في صلاة الجمعة 378
195 عدم الفرق بين الامام والمأموم في قنوت الجمعة 381
196 القنوت في صلاة الجمعة قبل الركوع في الركعة الأولى وبعده في الثانية 383
197 اختصاص الجمعة بتعدد القنوت من بين الفرائض 383
198 لو نسي القنوت في الجمعة قضاه بعد الركوع 384
199 استحباب شغل النظر حال القيام إلى موضع السجود 385
200 استحباب شغل النظر حال القنوت إلى باطن الكفين 386
201 استحباب شغل النظر حال الركوع إلى ما بين الرجلين وفي حال السجود إلى طرف الانف وفي حال التشهد إلى الحجر 387
202 استحباب وضع اليدين حال القيام على الفخذين بحذاء الركبتين 387
203 استحباب وضع اليدين في حال السجود بحذاء الاذنين وفي حال التشهد والتسليم على الفخذين 388
204 التفاوت بين الرجل والمرأة في المندوبات 389
205 استحباب التعقيب 390
206 اعتبار عدم الفصل المعتد به بين التعقيب والصلاة 393
207 حصول وظيفة التعقيب بالذكر وتلاوة القرآن 395
208 أفضل التعقيب تسبيح الزهراء عليها السلام 396
209 استحباب تسبيح الزهراء عليها السلام في نفسه 399
210 استحباب كون التسبيح بطين قبر الحسين عليه السلام 404
211 لو شك في شيء من التسبيح أعاد المشكوك فيه خاصة 407
212 استحباب رفع اليدين بالتكبيرات الثلاث في التعقيب 408
213 استحباب دعاء شيبة الهذيلي في التعقيب 410
214 استحباب قراءة التوحيد اثنى عشر مرة وقراءة دعاء المكنون بعدها 410
215 استحباب دعاء الحفظ في التعقيب 411
216 استحباب التسبيحات الأربع ثلاثين مرة أو أربعين أو مائة في التعقيب 411
217 استحباب الدعاء المشتمل على تردد الله في قبض روح عبده المؤمن في التعقيب 411
218 استحباب ذكر الاقرار بالايمان بالنبي والأئمةس عليهم الصلاة والسلام والقبلة والكتاب في التعقيب 411
219 بيان ما يستحب بعد المغرب والغداة 411
220 عدم توقف حصول فضيلة التعقيب على المأثورة منه 411