مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١

____________________

وهو مذهب الأصحاب كما في " جامع المقاصد (1) والمدارك (2) ".
ومقتضى إطلاق النص وكلام الأصحاب - كما في الذخيرة (3) - من البول والغائط، فما كان من الدم والقيح فقط فليس ماء استنجاء كما في " نهاية الإحكام (4) والذكرى (5) " وغيرهما (6).
ولا فرق بين المتعدي وغيره كما صرح به الشهيدان (7) والكركي (8) والميسي وأبو العباس (9) والأردبيلي (10) وصاحب " المعالم (11) والمدارك (12) والدلائل ". وفي هذه الثلاثة و" جامع المقاصد (13) والمسالك (14) والميسية والمجمع (15) " استثناء ما إذا كان فاحشا. وفي " المدارك (16) والذخيرة (17) " أن عدم الفرق ظاهر إطلاق النص وكلام الأصحاب.

(1) جامع المقاصد: كتاب الطهارة ج 1 ص 129.
(2) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة ج 1 ص 123.
(3) ذخيرة المعاد: كتاب الطهارة ص 143 السطور الأخيرة.
(4) نهاية الإحكام: كتاب الطهارة ج 1 ص 245.
(5) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة ص 9.
(6) كما يظهر من الروضة ج 1 ص 311، ويظهر أيضا من الرياض ج 1 ص 182. والذخيرة:
كتاب الطهارة في ماء الاستنجاء ص 143 س 42.
(7) البيان: كتاب الطهارة ص 46 - مسالك الأفهام: كتاب الطهارة ج 1 ص 23.
(8) جامع المقاصد: كتاب الطهارة ج 1 ص 129.
(9) المهذب البارع: كتاب الطهارة ج 1 ص 122.
(10) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الطهارة ج 1 ص 289.
(11) المعالم: كتاب الطهارة في ماء الاستنجاء (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 4585).
(12) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة ج 1 ص 124.
(13) جامع المقاصد: كتاب الطهارة ج 1 ص 129.
(14) مسالك الأفهام: كتاب الطهارة ج 1 ص 23.
(15) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الطهارة ج 1 ص 289.
(16) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة ج 1 ص 124.
(17) ذخيرة المعاد: كتاب الطهارة ص 143.

(٣٨٢)