(١) ليس في عبارة حاشية المدارك ذكر الشهرة من الأصحاب مطلقا بل صدر عبارتها في المقام يدل على الاجماع في ذلك حيث التزم بالإجماع الذي ادعاه في المدارك. نعم قال بعد ذلك: ويؤيده اشتهار ذلك بين قدماء الأصحاب الذين هم أعرف وهم الشهود ويظهر الاشتهار من كلام الشيخ حيث نسبه إلى أكثر الأصحاب انتهى. وأنت ترى أنه ليست في هذه العبارة نسبة الشهرة إلى الأصحاب مطلقا كما ادعاها الشارح (رحمه الله) هنا. راجع حاشية المدارك للبهبهاني ص ٤٣.
(٢) الإستبصار: باب ١٤ ج ١ ص ٢٨.
(٣) وسائل الشيعة: باب ٩ من أبواب الماء المطلق ح ١٥ ج ١ ص ١٢٠.
(٤) المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٨٩.
(٥) ذخيرة المعاد: كتاب الطهارة ص ١٤٢ - ١٤٣ السطر الأخير.
(٦) مصابيح الظلام (مخطوط مكتبة الگلبايگاني): مصباح ٥٦ ج ١ ص ٣١٨. ولكن الذي ذكره في المصابيح وقواه أعم من المستعمل الذي لم يكن من قبل كرا وبلغ بعد الاستعمال كرا وما كان قبل الاستعمال كرا فتأمل.
(٧) المبسوط: كتاب الطهارة أقسام المستعمل ج ١ ص ١١.
(٨) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في فروع المضاف ج ١ ص ١٣٨.
(٩) المقتصر: كتاب الطهارة ص ٤٥.
(١٠) الوسيلة: كتاب الطهارة أحكام المياه ص 74.
(11) الخلاف: كتاب الطهارة مسألة 127 ج 1 ص 173.
(12) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة استعمال الماء ص 12 س 9.

مفاتيح البحث: كتاب ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ⁽¹⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁷⁾