الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١

واستدل جمع من متأخري المتأخرين على الحكم المذكور بقوله (صلى الله عليه وآله) : " خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شئ إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه " (1) بل ادعى السيد السند في المدارك أنه من الأخبار المستفيضة.
والعجب منه (قدس سره) أنه بعد ذلك في بحث نجاسة البئر بالملاقاة، حيث أنكر ورود نجاسة الماء بتغير لونه في أخبارنا طعن في الخبر المذكور بأنه عامي مرسل والحق كونه كذلك (2) فإنا لم نقف عليه في شئ من كتب أخبارنا بعد الفحص التام، وبذلك صرح أيضا جماع ممن تقدمنا.
وممن صرح بكونه عاميا شيخنا البهائي (قدس سره) في كتاب الحبل المتين، ذكر ذلك أيضا في مقام انكار ورود التغير اللوني في أخبارنا، والظاهر أنه اقتفى في هذه المقالة أثر السيد المذكور.
والعجب منهما (قدس سرهما) في ذلك ورواية العلاء بن الفضيل المتقدمة تنادي بالدلالة عليه.
ومثلها صحيحة شهاب بن عبد ربه عن أبي عبد الله (عليه السلام) المروية في كتاب البصائر (4) حيث قال في آخرها: " وجئت تسأل عن الماء الراكد، فما

(١) رواه صاحب الوسائل في باب - ١ - من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة عن المعتبر والسرائر.
(٢) الذي عثرنا عليه في روايات العامة بهذا المضمون هي النصوص الآتية:
" الماء لا ينجسه شئ إلا ما غلب عليه طعمه أو ريحه " كما في الجزء الأول من سنن البيهقي في الصحيفة ٢٥٩. " أن الماء طاهر إلا أن تغير ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة تحدث فيها " كما في الصحيفة ٢٦٠ منه. الماء لا ينجس إلا ما غير ريحه أو طعمه " كما في الصحيفة ٢٦٠ منه أيضا وقد رواها عن النبي صلى الله عليه وآله مسندة. " الماء طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه " كما في كنز العمال ج ٥ ص ٩٤.
(3) في الصحيفة 179 السطر 12.
(4) ج 5. باب (أن الأئمة يعرفون الاضمار) وفي الوسائل في باب - 9 - من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة.

(١٨٠)