الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١

فيؤكل ما كان له قانصة دون ما لم يكن كذلك، لرواية ابن أبي يعفور وغيرها (1).
وفي السمك يؤكل ما كان له فلس دون ما ليس كذلك (2) كما استفاضت به الأخبار (3).
ومنها رفع الخطأ والنسيان وما استكره عليه وما لا يطاق وما لا يعلم وما اضطر إليه والحسد والطيرة والوسوسة في الخلق ما لم ينطقوا بشفة، لما رواه الصدوق في الفقيه (4) عن أبي عبد الله (عليه السلام).
والرفع في هذا الموضع أعم من أن يكون برفع الإثم والمؤاخذة كما في بعض الأفراد المعدودة، أو رفع الفعل وانتفاء التكليف به كما في البعض الآخر.
ومنها العمل بالتقية إذا ألجأت الضرورة إليها. والأخبار بذلك أكثر

(١) المروية في الوسائل في باب - ١٧ و ١٨ - من أبواب الأطعمة المحرمة من كتاب الأطعمة والأشربة.
(٢) ومن لطيف الحكايات في هذا المقام ما رواه الكشي في كتاب الرجال بسنده عن حريز قال: " دخلت على أبي حنيفة وعنده كتب كادت تحول بيننا وبينه، فقال لي:
هذه الكتب كلها في الطلاق. قال: قلت: نحن نجمع هذا كله في حرف. قال: ما هو؟
قلت: قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة. وساق الخبر، إلى أن قال: فقال لي: لأسألك عن مسألة لا يكون عندك فيها شئ، فما تقول في جمل أخرج من البحر؟ قلت: إن شاء فليكن جملا وإن شاء فليكن بقرة، إن كانت عليه فلوس أكلناه وإلا فلا.. الحديث " (منه رحمه الله) (3) المروية في الوسائل في باب - 8 - من أبواب الأطعمة المحرمة من كتاب الأطمعة والأشربة.
(4) في باب (من ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه) من الجزء الأول، وقد تقدم في التعليقة 1 في الصحيفة 44 والتعليقة 2 في الصحيفة 81 ما يتعلق بالحديث المذكور.

(١٥٤)