الرعظ: مدخل النصل في السهم.
الرصاف: ما يرصف به الرعظ من عقبه تلوى عليه، أي يرص ويحكم.
القتر: نصل الأهداف.
الغلاء: مصدر غالي بالسهم. قال أبو ذؤيب:
كقتر الغلاء مستديرا صيابها لغز عمر رضي الله تعالى عنه نهى عن اللغيزي في اليمين وروى: عن اليمين اللغيزى، وأنه مر بعلقمة بن الفغواء يبايع أعرابيا يلغز له في اليمين، ويري الأعرابي أنه حلف له، لغز ويرى علقمة أنه لم يحلف. فقال له عمر: ما هذه اليمين اللغيزى.
اللغز واللغز واللغيزي: جحر اليربوع، فضرب مثلا للملتبس المعمى من الكلام.
وقيل: ألغز [فلان] في كلامه. ولغز الشعر: معماه. واللغيزي مثقلة الغبن جاء بها سيبويه في أبنية كتابه مع الخليطي والبقيري.
وفي كتاب الأزهري: اللغيزى مخففة، وحقها أن تكون تخفيفا للمثقلة، كما تقول في سكيت إنه تحقير سكيت.
لغا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما _ ألغى طلاق المكره.
أي أبطله وجعله لغوا، وهذا مما يعضد مذهب الشافعي رحمة الله عليه. وعند أصحابنا يقع طلاقه، واعتمدوا حديث صفوان بن عمرو الطائي وامرأته.
في الحديث: إن رجلا قال لآخر: إنك لتفتي بلغن ضال مضل اللغن واللغد واللغنون واللغدود وحدان ألغان والغاد ولغانين ولغاديد، وهي لحمات عند اللهوات.
من قال يوم الجمعة والإمام يخطب لصحابه: صه، فقد لغا.
يقال: لغى يلغى ولغي ولغا يلغو إذا تكلم بما لا يعني وهو اللغو واللغي.
لاغية في (عم). ولغامها في (جر). وملغات في (حي).