شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - الصفحة ٢٥٨

شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - الصفحة ٢٥٨

عليا بحديث فقال له: ما أراك الا كذبتني فقال: لم افعل، فقال: ادعو الله عليك ان كنت كذبتني؟ - فقال: ادع، فدعا، فما برح مكانه حتى عمى.
وذلك يدل على أن نفسه متمكنة من استنزال العقوبات العاجلة.
الآية السادسة - قال عباد بن عبد الله الأسدي: سمعت عليا عليه السلام يقول وهو في الرحبة.
انا عبد الله وأخو رسول الله ولا يقولها بعد الا كاذب قال: فقام رجل من غطفان فقال: انا أقول كما قال هذا الكاذب: انا عبد الله وأخو رسول الله، فإذا هو في صورة كلب (1).
وهذا يدل على تصرف نفسه في هيولي العناصر بالاعداد لخلع صورة ولبس أخرى.
الآية السابعة - قال الحسين بن عبد الرحمن التمار (2): انصرفت عن مجلس بعض

(١) - انظر لملاحظة نظائره مدينة المعاجز، ص ٥٠ و ١٤١ - ١٣٩.
(٢) - قال السيد هاشم البحراني - رحمه الله - في مدينة المعاجز في الباب الأول الذي في ذكر معاجز أمير المؤمنين (ع) ما نصه (ص ١١٠): " الثالث والتسعون ومائتان تسكين الزلزلة على عهد عمر بن الخطاب - شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة عن أبي الحسن محمد بن جمهور العمى قال: حدثني الحسن بن عبد الرحيم التمار قال: انصرفت من مجلس بعض الفقهاء فمررت على سليمان الشاذكوني (فذكر الحديث باختلاف يسير لا يضر أصل الواقعة ثم قال) وروى هذا الحديث صاحب ثاقب المناقب ".
أقول: وذكر في مدينة المعاجز نظائر لها فمن أرادها فليراجع ص ١١٠ و ١١١ وص ١٣٤.
ونقل المجلسي (ره) في تاسع البحار في أواخر باب ما ظهر من معجزاته هذه المعجزة عن كنز الفوائد للكراجي (ره) فان شئت فراجع.

(٢٥٨)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ⁽³⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	خطبة الكتاب ومقدمته القسم الأول في المبادئ والمقدمات	1
2	الفصل الأول في النفس الحيوانية ولواحقها، وفيه أبحاث: البحث الأول - تحقيقها وبرهان وجودها	3
3	البحث الثاني - في ماهية الادراك	4
4	البحث الثالث - في الحواس الظاهرة	4
5	البحث الرابع - في الحواس الباطنة	8
6	البحث الخامس - في القوى المحركة بالإرادة	10
7	البحث السادس - في الأرواح الحاملة لهذه القوى	11
8	الفصل الثاني في النفس الانسانية والفلكية، وفيه أبحاث: البحث الأول - في ماهيتهما وبراهين وجودهما	12
9	البحث الثاني - في قوى النفس الانسانية	14
10	البحث الثالث - في الكمالات العقلية الانسانية من اقسام الحكمة النظرية والعملية	17
11	البحث الرابع - في تفصيل وجيز لأصول الفضائل الخلقية	18
12	الفصل الثالث في أحوال النفس بعد المفارقة: وفيه أبحاث: البحث الأول - في ان النفس باقية بعد خراب البدن	25
13	البحث الثاني - في بيان ماهية السعادة والشقاوة	26
14	البحث الثالث - في اثبات اللذة العقلية للنفوس الانسانية	28
15	البحث الرابع - في درجات السعداء ومراتب الأشقياء	30
16	الفصل الرابع في الإشارة إلى بعض أحوال السالكين إلى الله تعالى، وفيه أبحاث: البحث الأول - في بيان مسمى الزاهد والعابد والعارف	33
17	البحث الثاني - في أنه كيف يكون الزهد والعبادة مؤديين إلى المطلوب الذاتي	34
18	البحث الثالث - في غرض غير العارف من الزهد والعبادة وغرضه منهما ومن عرفانه	37
19	البحث الرابع - في درجات حركات العارفين	37
20	البحث الخامس - في احكام العارفين وأخلاقهم	41
21	الفصل الخامس في بيان احكام أخرى للنفوس الكاملة وفيه بحثان: البحث الأول - في التمكن من الاخبار عن المغيبات وسببه	43
22	البحث الثاني - في تمكن نفوس الانسانية من الاتيان بخوارق العادات	48
23	القسم الثاني في المقاصد: وفيه فصول: الفصل الأول في المباحث المتعلقة بالعقل والعلم والجهل والظن والنظر 1 - لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا	52
24	2 - الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا	54
25	3 - من عرف نفسه فقد عرف ربه	57
26	4 - ما هلك امرؤ عرف قدره	59
27	5 - رحم الله امرء عرف قدره ولم يتعد طوره	59
28	6 - قيمة كل امرء ما يحسنه	61
29	7 - الناس أبناء ما يحسنون	62
30	8 - المرء مخبوء تحت لسانه	63
31	9 - الشرف بالعقل والأدب لا بالحسب والنسب	65
32	10 - لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قال	68
33	11 - إذا تم العقل نقص الكلام	69
34	12 - لأداء أعيا من الجهل	70
35	13 - لا مرض أضنى من قلة العقل (وفى نسخة: اخفى)	72
36	14 - نعمة الجاهل كروضة في مزبلة	75
37	15 - اغنى الغنى العقل	76
38	16 - أحمق الحمق الفقر	77
39	17 - أفقر الفقر الحمق	79
40	18 - الحكمة ضالة المؤمن	80
41	19 - المرء عدو ما جهله	81
42	20 - قلب الأحمق في فيه ولسان العاقل وراء قلبه	83
43	21 - ظن العاقل كهانة	85
44	22 - من نظر اعتبر	87
45	الفصل الثاني في المباحث المتعلقة بالأخلاق الرضية والردية والآداب المتعلقة بها 1 - من عذب لسانه كثر إخوانه	90
46	2 - من لان عوده كثفت أغصانه	91
47	3 - بشر مال البخيل بحادث أو وارث	93
48	4 - الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم	94
49	5 - أكرم الحسب حسن الخلق	96
50	6 - لا ظفر مع البغى	97
51	7 - لا ثناء مع كبر	98
52	8 - لا بر مع شح	99
53	9 - لا اجتناب محرم مع حرص	100
54	10 - لا راحة مع حسد	102
55	11 - لا زيارة مع زعارة	104
56	12 - لا مروة لكذوب	104
57	13 - لا وفاء لملول	107
58	14 - لا كرم أعز من التقى	109
59	15 - لا معقل أحصن من الورع	111
60	16 - نفاق المرء ذلة	112
61	17 - الجزع أتعب من الطمع	113
62	18 - الذل مع الطمع	114
63	19 - الحرمان مع الحرص	115
64	20 - عبد الشهوة أذل من عبد الرق	117
65	21 - الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له	119
66	22 - منع الموجود سوء الظن بالمعبود	120
67	23 - العداوة شغل القلب	122
68	24 - لا حياء لحريص	123
69	25 - البخل جامع لمساوي العيوب	124
70	26 - كثرة الوفاق نفاق وكثرة الخلاف شقاق	126
71	27 - البغى سائق إلى الحين	129
72	28 - أوحش الوحشة العجب	130
73	29 - إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه	133
74	30 - البخيل مستعجل الفقر يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء	134
75	31 - لسانك يقتضيك ماعودته	136
76	32 - لا صحة مع النهم	137
77	الفصل الثالث في المباحث المتعلقة بالآداب والمواعظ والحكم المصلحية 1 - أكرم النسب حق الأدب	140
78	2 - بالبر يستعبد الحر	141
79	3 - الجزع عند البلاء تمام المحنة	143
80	4 - رحم الله امرء قال خيرا فغنم أو سكت فسلم	145
81	5 - الاعتذار تذكير بالذنب	149
82	6 - النصح بين الملاء تقريع	150
83	7 - الشفيع جناح الطالب	151
84	8 - المسؤول حر حتى يعد	152
85	9 - أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة	154
86	10 - من طلب مالا يعنيه فاته ما يعنيه	155
87	11 - السامع للغيبة أحد المغتابين	156
88	12 - الراحة مع اليأس	158
89	13 - من كثر مزاحه لم يخل من حقد عليه أو استخفاف به	159
90	14 - كفى بالظفر شفيعا للمذنب	163
91	15 - رب ساع فيما يضره	164
92	16 - روحوا القلوب فان القلب إذا أكره عمى	165
93	17 - الأدب صورة العقل	167
94	18 - اليأس حر والرجاء عبد	168
95	19 - من لأنت أسافله صلبت أعاليه	169
96	20 - من طعن في عجانه قل حياؤه وبذا لسانه	171
97	21 - السعيد من وعظ (أو: اعتبر) بغيره	172
98	22 - رب امل خائب	174
99	23 - رب طمع كاذب	175
100	24 - رب رجاء يؤدى إلى الحرمان	176
101	25 - رب أرباح تؤدى إلى الخسران	177
102	26 - في كل أكلة غصة ومع كل جرعة شرقة	179
103	27 - 28 - إذا حلت المقادير ضلت التدابير وإذا حل القدر بطل الحذر	180
104	29 - ليس العجب ممن هلك انما العجب ممن نجا كيف نجا	183
105	30 - الاحسان يقطع اللسان	184
106	31 - احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود	186
107	32 - إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر	188
108	33 - أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع	189
109	34 - من أبدى صفحته للخلق هلك	192
110	35 - إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة	193
111	36 - من جرى في عنان أمله عثر بأجله	194
112	37 - لا تتكل على المنى فإنها بضائع النوكى	196
113	38 - لا شرف أعلى من الاسلام	197
114	39 - لا شفيع انجح من التوبة	199
115	40 - لا لباس أجمل من العافية	201
116	41 - لا صواب مع ترك المشورة	202
117	42 - لا محبة مع مراء	207
118	43 - لا سؤدد مع انتقام	208
119	44 - لا شرف مع سوء الأدب	210
120	45 - ما أضمر أحدكم شيئا إلا أظهره الله في فلتات لسانه وصفحات وجهه	211
121	46 - اللهم اغفر لنا رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وهفوات اللسان وسهوات الجنان	213
122	القسم الثالث في اللواحق والتتمات وفى فصلان: الفصل الأول - في أن عليا (ع) كان مستجمعا لجميع الفضائل الانسانية، وفيه بحثان: البحث الأول - في بيان كماله (ع) بحسب القوة النظرية وفيه مقامان	217
123	المقام الأول - في أنه كان أستاذ البشر بعد رسول الله (ص)	217
124	المقام الثاني - في أنه كان سيد العارفين بعد رسول الله (ص)	219
125	البحث الثاني - في بيان كماله (ع) بحسب القوة العملية (وفيه أصول الفضائل من الحكمة الخلقية والعفة والشجاعة)	224
126	الفصل الثاني والثالث - من اقسام الحكمة المنزلية والسياسية	230
127	الفصل الثاني في بيان اطلاعه على المغيبات وتمكنه من خوارق العادات، فيه بحثان: البحث الأول في اطلاعه (ع) على الأمور الغيبية ويورد فيه عشرة احكام مما حكم بالمغيبات الأول - ما حكم بوقوعه في حق عبيد الله بن زياد	237
128	الثاني - ما أخبر به عما يؤول إليه أمر الخوارج	238
129	الثالث - اخباره عن فتنة الزنج	239
130	الرابع - اخباره عن الحجاج وتسلطه على الناس	240
131	الخامس - اخباره عن الملاحم بالبصرة	242
132	السادس - اخباره عن عبد الملك بن مروان	245
133	السابع - اخباره عما يكون من بنى أمية بعده	246
134	الثامن - اخباره عن الأتراك وما يكون في دولتهم	246
135	التاسع - اخباره عما وقع من أسر الحنفية وما قالته خولة عند ولادتها	247
136	العاشر - اخباره عما يؤول إليه امر خالد بن عرفطة	251
137	البحث الثاني في بيان تمكنه (ع) من الافعال الخارقة للعادة ويذكر فيه عشر آيات: الأولى - مكالمته (ع) مع شمعون وصي عيسى (ع)	255
138	الثانية - كلامه (ع) مع الأسد	256
139	الثالثة - اخباره عما حدث في نفس مالك الأشتر وخطر على باله	256
140	الرابعة - قلعه باب خيبر وكان من صخرة واحدة	257
141	الخامسة - صيرورة الكاذب بدعائه (ع) أعمى	258
142	السادسة - صيرورة كاذب آخر بدعائه كلبا	258
143	السابعة - تسكينه (ع) الأرض عن الزلزلة في عمر بن الخطاب	258
144	الثامنة - تحويله (ع) حصى المسجد جواهر و اعادته إياها حصى	259
145	التاسعة - اخراجه (ع) دنانير من الأرض	260
146	العاشرة - اخباره (ع) عما في ضمير ربيعة بن سالم ونزول المطر بدعائه (ع)	261
147	طريقان بهما يستدل على صحة ما ذكر من الأحكام والآيات	263
148	خاتمة الكتاب	265