أي: صوم كفارته، وهو بدل البدنة إذا تعذرت.
قوله: (وهو كفارة الوطئ أمته المحرمة بإذنه).
فإنها بدنة أو بقرة أو شاة، فإن عجز فشاة، أو صيام.
قوله: (وأيضا الواجب إما أن يشترط فيه التتابع، أو لا).
أي: بأصل الشرع.
قوله: (والاعتكاف).
إن أريد صوم الاعتكاف - كما هو الظاهر من تقييد ما قبله وما بعده بالكفارة دونه - أشكل بأن صوم الاعتكاف ليس كله مشروطا بالتتابع، أو أريد كفارته - مع أن العبارة تأباه - ورد عليه مثل ذلك، لأن كفارته عنده كرمضان، فلا تتابع فيها، لجواز التفريق بعد شهر ويوم.
قوله: (مطلقا).
أي: سواء كان لعذر أم لا، تجاوز النصف أم لا بدليل ما سيأتي.
قوله: (وهل تجب المبادرة بعد زواله؟ نظر).
المعتمد أنه يجب، استصحابا لما كان، واقتصارا على محل الضرورة.