كما إذا زاد فيها ركوعا للمتابعة أو سجدتين في ركعة واحدة فعليه إعادة الصلاة.
[المسألة 1075] إذا أتم أهل الصف الأول صلاتهم فسلموا وجلسوا في أماكنهم، أشكل الحكم في قدوة أهل الصف الثاني في بقية الصلاة، بل الظاهر بطلان قدوتهم لوجود الحائل وهم أهل الصف الأول، وللبعد بينهم وبين الإمام، وإذا قام أهل الصف الأول بعد تسليمهم بلا فصل واقتدوا بالإمام في صلاة أخرى فالظاهر صحة قدوة الجميع.
[المسألة 1076] (الثاني من شرائط انعقاد الجماعة): أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأموم علوا معتدا به، سواء كان دفعيا كالأبنية وما يشبهها أم انحداريا يشبه التسنيم كسفح الجبل على الأحوط لزوما في الثاني، فلا تصح الجماعة إذا كان موقف الإمام أرفع من موقف المأموم بمقدار شبر أو أكثر، وهذا هو المراد من العلو المعتد به.
ولا تبطل الجماعة إذا كان ارتفاع موقف الإمام أقل من شبر، ولا تبطل إذا كان العلو انحداريا تدريجيا يصدق معه كون الأرض مبسوطة، ولا يضر بالجماعة أن يكون موقف المأموم أعلى من موقف الإمام وإن كان دفعيا وكثيرا، إلا إذا كان لكثرة ارتفاعه ينافي صدق الجماعة عند المتشرعة فلا تصح الجماعة حين ذاك.
[المسألة 1077] (الثالث من شرائط الجماعة): أن لا يكون المأموم بعيدا عن الإمام أو بعيدا عن المأمومين الذين يكونون واسطة اتصاله بالإمام.
والبعد المانع من صحة الايتمام هو البعد الذي ينافي وحدة الجماعة واتصالها عرفا بعضها ببعض، فلا يضر البعد الذي لا ينافي وحدة الجماعة واتصالها وإن كان مما لا يتخطى.
نعم يستحب اتصال الصفوف في الجماعة وعدم تباعدها بأكثر من