(1) كالموجود الصادق على الوجود والأبيض على البياض والحار على الحرارة وبالجملة المعيار في صدق المشتق الامر الدائر بين القيام والتحقق وان لم يلزم واحدا بعينه س قده (2) في بعض النسخ بالواو وليس بسديد لأنه تعليل لتوسع والمراد بمبدء الاشتقاق مصحح الاشتقاق ومسوغ الاطلاق بدليل قوله لا ان النسبة إذ معلوم ان النسبة ليست مبدء اشتقاق مصطلح والا لم يرد هذان البحثان ونحوهما على المحقق المراد بمثل التحدد و الحديدية والتشمس والشمسية كون الشئ حديدا وصيرورة الشئ شمسا ادعاء ليكون من قبيل تحقق المبدء كما أن المراد من قوله كيف وصوره الحديد ان يكون من قبيل قيام المبدء س قده