المهذب - القاضي ابن البراج - ج ١ - الصفحة ٣٣٠
فقوله تناصلوا فمعناه تراموا بالنصال (1) وقوله: " احتفوا " معناه امشوا حفاة، وقوله " اخشوشنوا " يعني البسوا الخشن من الثياب، وقوله: " تمعددوا " يعني تكلموا بلغة معد بن عدنان فإنها أفصح اللغات وروي - عنه صلى الله عليه وآله أنه قال " لا سبق إلا في نصل، أو خف، أو حافر " (2).
" باب ما يجوز المسابقة عليه وما لا يجوز " " وما يتعلق بذلك من أحكام النضال " النصل ضربان: نشابة وهي للعجم، والآخر سهم وهو للعرب، والمزاريق (3) وهي الردينيات (4) والسيوف والرماح كل ذلك من النصل ويجوز المسابقة عليه بعوض، لقوله سبحانه وتعالى: " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " الآية (5)، ولقوله عليه السلام: " لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر (6)، وجميع ذلك يتناوله اسم النصل.
وأما الخف فضربان: إبل وفيل، فالإبل تجوز المسابقة عليها لقوله تعالى:
" من خيل ولا ركاب " (7) والركاب الإبل، ولما قدمنا ذكره من إنه صلى الله عليه وآله كأنه يسابق بناقته العضباء.
وأما الفيل: ففيه خلاف، والأظهر جواز ذلك فيه، لعموم الخبر فيما تضمنه من ذكر الخف.

(1) جمع نصل، وهو حديدة السهم والرمح والسكين والسيف.
(2) المستدرك، ج 2 ص 517، الحديث 8، والوسائل، ج 13، الباب 3 من أبواب السبق والرماية، الحديث 4.
(3) المزراق جمعه المزاريق: الرمح القصير.
(4) الردينى: الرمح، نسبته إلى ردينية وهي امرأة اشتهرت بتقويم الرماح.
(5) الأنفال، الآية 60.
(6) مر آنفا.
(7) الحشر، الآية 6.
(٣٣٠)
مفاتيح البحث: الجواز (4)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 ... » »»
الفهرست