والمدارك (1) والشافية ومصابيح الظلام (2) والحدائق (3)» أنه قد فاتته الركعة ويصبر حتى يبتدئ بالثانية، أو يتابعه ندبا ثم يستأنف. وفي «نهاية الإحكام (4)» في إدراكه إشكال. وفي «الذكرى (5)» فيه وجهان. ويأتي تمام ما في هذين الكتابين. وظاهر «المعتبر (6) والتذكرة (7)» وغيرها (8) أنه يتابعه في السجود ندبا فإذا قام إلى الثانية استأنف. وصريح «الذكرى (9) وكشف اللثام (10)» وظاهر غيرهما (11) أنه يتابعه ويبقى قائما حتى يسجد الإمام ثم يستأنف، والأمر في ذلك سهل.
قالوا: لأنه إن اقتدى به في الركوع الثاني مثلا فإذا سجد الإمام بعد الخامس لم يخلو إما أن لا يسجد معه فيبطل الاقتداء أو يسجد معه، فإما أن يكتفي بما أدرك قبله من الركوعات وهذا السجود وخمس ركوعات أخر وسجود ثان يتابع الإمام في الكل فيلزم نقصان ركعته الأولى عن خمس ركوعات أو تحمل الإمام ما فاته من الركوع، ولم يعهد شئ من ذلك.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ويحتمل المتابعة، فلا يسجد مع