من دون تقييد بخوف الفوت كما تركه في " الوسيلة (1) والتحرير (2) ".
واستشكل فيه المحقق (3)، لعدم ثبوت الإجماع وضعف الخبر.
وفي " الذكرى " الحجة عمل الأصحاب بالرواية، فلا يضر ضعفها ولم أر لها رادا غير ابن الجنيد حيث قيده بخوف الفوت (4).
واعتبر في " التهذيب (5) والمراسم (6) " ذكره في صلاة الجنازة و" البيان (7) والدروس (8) " خوف الفوت. وحسنه المحقق (9) وهو ظاهر " النهاية (10) والمبسوط (11) والاقتصاد (12) " حيث قال: فإن فاجأته جنازة ولم يكن على طهارة تيمم وصلى.
وهو المنقول عن الكاتب (13) والقاضي (14) والسيد في " جمله (15) " والراوندي في " فقه القرآن (16) " وسيأتي في مبحث الجنائز تمام الكلام في المسألة.