1 - سورة الزمر (39): 9.
2 - في جميع النسخ المخطوطة وكذلك المطبوعة: " قرن " بدل " فرق " والظاهر أن ما أثبتناه هو الصحيح وذلك لان هذا الكلام مأخوذ من " تفسير الرازي " ج 2 / 178، وهو دليل على ما قلناه واليك نص عبارته:
"... الثاني: قوله تعالى: " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " وقد فرق بين سبع نفر [كذا، ظ: بين عشرة نفر] في كتابه: فرق بين الخبيث والطيب فقال: " لا يستوي الخبيث والطيب " يعني الحلال والحرام، وفرق بين الأعمى والبصير فقال: قل هل يستوي الأعمى والبصير " وفرق بين النور والظلمة، فقال: " أم هل تستوي الظلمات النور " وفرق بين الجنة والنار، وبين الظل والحرور، وإذا تأملت وجدت كل ذلك مأخوذا من الفرق بين العالم والجاهل ". وانظر أيضا " مفتاح دار السعادة " ج 1 / 52 و 182، و " در التاج " ج 1 / 25 - 26. واعلم أن في بعض النسخ: " بين سبعة " بدل " بين عشرة " كما في " تفسير الرازي " و " دره التاج " أيضا وهو لا يوافق مع كلام المصنف عند تعداهم، كما ترى.
3 - سورة المائدة (5): 100.
4 - إشارة إلى الآيات 19 - 22 من سورة فاطر (35): " وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الأموات " والآية 20 من سورة الحشر (59): " لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة ".

مفاتيح البحث: العزّة ⁽¹⁾، كتاب تفسير الرازي للرازي ⁽²⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، سورة الزمر ⁽¹⁾، سورة الحشر ⁽¹⁾، سورة فاطر ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾