1 - في " تدريب الراوي " ج 2 / 72: " واللام يكتب في بطنها لام، أي هذه الكلمة بحروفها الثلاثة لا صورة ل، هكذا: ل ".
2 - لاحظ " تذكرة السامع " / 182.
3 - هو زكريا بن محمد الأنصاري الأزهري الشافعي قاله في " فتح الباقي " ج 2 / 143.
4 - القائل زكريا بن محمد الأنصاري في كتابه " فتح الباقي " ج 2 / 144. وقوله: " إن الضبة نصف صح " ليس المراد به أن الضبة نصف كلمة " صح " كما هو ظاهر، بل المراد أن هذه العلامة -: " ص " التي تسمى بالتضبيب والضبة تشعر بأن الكلام الذي هي فوقها صح وروده كذلك، غير أنه فاسد لفظا أو معنى، أو ضعيف أو ناقص. قال ياقوت الحموي في " معجم الأدباء " ج 2 / 5 - 6، في ترجمة إبراهيم بن محمد بن زكريا:
" حكي عنه أنه قال: كان شيوخنا من أهل الأدب يتعلمون أن الحرف إذا كتب عليه صح - بصاد وحاء - كان ذلك علامة لصحة الحرف، لئلا يتوهم متوهم عليه خللا أو نقصا، فوضع حرف كامل على حرف صحيح، وإذا كان عليه صاد ممدودة دون حاء، كان علامة أن الحرف سقيم، إذ وضع عليه حرف غير تام، ليدل نقص الحرف على اختلاف الحرف، ويسمى ذلك الحرف أيضا ضبة، أي أن الحرف مقفل بها، لم يتجه لقراءة كما أن الضبة مقفل بها. قال المؤلف: وهذا كلام على طلاوة من غير فائدة تامة، وإنما قصدوا بكتبهم على الحرف " صح " أنه كان شاكا في صحة اللفظة، فلما صحت له بالبحث خشي أن يعاوده الشك، فكتب عليها " صح " ليزول شكه فيما بعد، ويعلم هو أنه لم يكتب عليها صح إلا وقد انقضى اجتهاده في تصحيحها. وأما الضبة التي صورتها " ص " فإنما هو نصف صح، كتبه على شئ فيه شك ليبحث عنه فيما يستأنفه، فإذا صحت له أتمها بحاء، فتصير صح، ولو علم عليها بغير هذه العلامة لتكلف الكشط وإعادة صح مكانها "

مفاتيح البحث: الظنّ ⁽²⁾، الغلّ ⁽¹⁾، ياقوت الحموي ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، زكريا بن محمد ⁽²⁾