1 - " شرح المهذب " ج 1 / 80، " أعلام الموقعين " ج 4 / 205.
2 - " سنن الدارمي " ج 1 / 186 " سنن ابن ماجة " ج 1 / 136 - 137، كتاب الطهارة وسننها (1)، الباب 38.
الأحاديث 386 - 388، " المستدرك على الصحيحين " ج 1 / 141 - 143، " تفسير كشف الاسرار " ج 3 / 231، ج 7 / 46، " مسند أحمد " ج 2 / 361، ج 3 / 373 ج 5 / 365، " سنن أبي داود " ج 1 / 21، كتاب الطهارة، الحديث 83، " سنن الدارقطني " ج 1 / 34 - 37.
واعلم أن وجه الاستدلال بهذا الحديث على استحباب زيادة المفتي على ما في الرقعة مما يحتاج إليه السائل هو أن النبي صلى الله عليه وآله سئل عن التوضؤ بماء البحر، فأجاب صلى الله عليه وآله " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته " فزاد في جواب السائل جملة " الحل ميتته " لعلمه بأنه محتاج إليه، فاستنبط الفقهاء من هذا الامر أنه يستحب في الجواب أن يزيد على سؤال السائل ماله تعلق بها مما يحتاج إليه. و " ميتة البحر " أي سمكه، قال صاحب " الجواهر " قدس سره في بيان وجه إطلاق الميتة على السمك: "... إن تذكية السمك إثبات اليد عليه على أن لا يموت في الماء... لا المعنى الذي هو التذكية المخصوصة، ولعله هذا المعنى أطلق عليه أنه ذكي، بل أطلق عليه في بعض النصوص اسم الميتة، كقوله عليه السلام في البحر: الطهور ماؤه، الحل ميتة. إذ ليست تذكيته كتذكية الحيوان المشتملة على فري الأوداج ونحوها. " (" جواهر الكلام " ج 36 / 156.) 3 - قال الخطيب البغدادي في " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 183: " فأول ما يجب على المفتي أن يتأمل رقعة الاستفتاء تأملا شافيا... وتكون عنايته باستقصاء آخر الكلام أتم منها في أوله، فإن السؤال يكون بيانه عند آخر الكلام، وقد يتقيد جميع السؤال ويترتب كل الاستفتاء بكلمة في آخر الرقعة ". وانظر " أدب المفتي والمستفتي " ج 1 / 73.
4 - هو الخطيب البغدادي في " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 186. وفي " شرح المهذب " ج 1 / 80، نقله عن أبي القاسم الصيمري عن بعض العلماء.
5 - يحيل المعنى، أي يفسده. (" لسان العرب " ج 11 / 186، " حول ".)

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، كتاب جواهر الكلام للشيخ الجواهري ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب سنن الدارقطني للدارقطني ⁽¹⁾، الخطيب البغدادي ⁽²⁾، الموت ⁽³⁾، الطهارة ⁽²⁾