يبطل أيضا، ولو كان غسلها واجبا ليلا كأن تركت غسل العشائين، فهل يجب تقديمه على الفجر ليصح الصوم؟ فيه إشكال.
قوله: (ووجب القضاء).
ولا كفارة، وليس ببعيد أن يكون غسل الحائض والنفساء إذا طهرتا قبل الفجر كذلك، وإن كان المصنف الحقهما بالجنب.
قوله: (والنذر المقيد به).
أي: المقيد بفعله في السفر، فلو أطلقه لم يدخل فيه السفر، هنا شئ وهو أن النذر المتعلق بالسفر قد يقال: أنه مناف لمقتضى الصوم الواجب، لأن حقه أن لا يصام في السفر.
قوله: (والأقرب في المندوب الكراهية).
هذا هو الأشهر، وعليه الفتوى.
قوله: (أو لم يتمكن من الغسل مطلقا صح الصوم).
أي: سواء كان في رمضان والمعين، أو في غيرهما، لكن لا بد من تيممه قبل الفجر ليطلع عليه متيمما.
قوله: (ولو استيقظ جنبا في أول النهار في غير رمضان والمعين كالنذر المطلق، وقضاء رمضان، والنفل بطل الصوم).