قوله: (ولو تحلل القارن أتى في القابل بالواجب، وقيل بالقران).
الأصح أنه يأتي بالواجب، فإن تعين فذلك المعين قرانا وغيره، وإن كان مطلقا تخير. وتحمل الرواية على أن الذي خرج منه كان واجبا بنذر وشبهه.
قوله: (والأفضل الإتيان بمثل ما خرج منه).
خروجا من الخلاف.
قوله: (وهل يسقط الهدي مع الاشتراط في المحصور والمصدود؟
قولان).
وقال الفاضل الشيخ فخر الدين: المراد: من اجتمع له الحصر والصد، ليخرج عن التكرار (1)، والأصح عدم السقوط.
فروع: لو لم يجد الهدي فالأصح أنه لا بدل له، وفي قول ضعيف: أن له بدلا.
قوله: (وروي أن من بعث هديا من أفق من الآفاق تطوعا يواعد أصحابه.).
ينبغي أن يذكر فيه مواعدة الأصحاب لإشعاره أو تقليده يوما معلوما، ليكون ذلك جاريا مجرى إحرامه، كما دلت الرواية على التواعد بذلك (2). ثم