وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ٤ - الصفحة ١٠٩٧
البلاء لا ينتفع به أقول المراد لا ينتفع به بعد نزول البلاء كما ينتفع به قبله لأنه قبل أنفع منه بعد أو المراد لا ينتفع به في زوال ما قد وقع وإن كان ينفع في قطع استمراره وزواله في المستقبل لما يأتي (8670) 7 عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ادفعوا أبواب البلاء بالدعاء 8 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن آبائه عن علي عليه السلام أنه كان يقول ما من أحد ابتلى وإن عظمت بلواه أحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء ورواه في (المجالس) عن أبيه عن سعد عن الحسن بن موسى الخشاب مثله 9 وباسناده عن أحمد بن إسحاق عن عبد الله بن ميمون عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال قال الفضل بن العباس قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة الحديث 10 الحسين بن بسطام وأخوه عبد الله في كتاب (طب الأئمة)

(٧) قرب الإسناد ص ٥٥ الحديث هكذا: داووا مرضاكم بالصدقة، وادفعوا أبواب البلاء بالدعاء، وحصنوا أموالكم بالزكاة، فإنه لا يصاد ما تصيد من الطير الا بتضييعهم التسبيح، أورد قطعة منه في ج ٤ في ١٤ / ١ من الزكاة وقطعة في ١٨ / ١ من الصدقة.
(٨) الفقيه ج ٢ ص ٣٥١ - المجالس ص ١٥٩ (٩) الفقيه ج ٢ ص ٣٥٨ صدر الحديث: قال الفضل بن العباس: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بغلة أهداها له كسرى أو قيصر، فركبها النبي صلى الله عليه وآله بجل من شعر وأردفني خلفه، ثم قال: يا غلام احفظ اه، وفى ذيله: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله عز وجل فقد مضى القلم بما هو كائن، فلو جهد الناس أن ينفعوك، بأمر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه، ولو جهدوا أن يضروك بأمر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر، إلى آخر ما يأتي في ج ٦ في ٤ / ٢٥ من جهاد النفس (١٠) طب الأئمة: الباب الأول فيه: (عن أخيه محمد بن سنان) أقول: لا يخلو من وهم، وفى ذيله: قال الوشاء: قلت لعبد الله بن سنان: هل في ذلك دعاء موقت؟ قال: أما اني فقد سألت الصادق عليه السلام فقال: نعم أما دعاء الشيعة المستضعفين ففي كل علة من العلل دعاء موقت، وأما دعاء المستبصرين فلس في شئ من ذلك دعاء موقت، لان المستبصرين دعائهم لا يحجب.
(١٠٩٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 ... » »»
الفهرست