(1) تقدم ذكر بعض مداركه في (ج 4 من ص 320، إلى ص 323) فراجع (2) تقدم ذكر بعض مداركه في باب نوادر أدعية النبي صلى الله عليه وآله في علي (ع) في (ج 7 ص 63 إلى ص 77) وسيجئ الأحاديث المشتملة عليه بنحو الإخبار بأن الله سيهدي قلبه ويثبت لسانه.
(3) سيأتي مدارك ذلك كله عند ذكر بعض قضاياه العجيبة (4) ثم قال بعد ذلك: وسند المعتزلة لمذهبهم أوضح من الفلق إذ يتصل إلى واصل وعمرو اتصالا ظاهرا شاهرا، وهما أخذا عن محمد بن علي بن أبي طالب وابنه أبي هاشم عبد الله ابن محمد، ومحمد هو الذي ربي واصلا وعلمه حتى تخرج واستحكم، ومحمد أخذ عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما ينطق عن الهوى.
قال الحاكم: وبيان اتصاله بواصل وعمرو إنه أخذه القاضي عن أبي عبد الله البصري وأبو عبد الله أخذه عن أبي إسحاق بن عياش، وأبو إسحاق أخذه عن أبي هاشم وطبقته، وأبو هاشم أخذه عن أبيه أبي علي الجبائي، وأبو علي أخذه عن أبي يعقوب الشحام، والشحام أخذه عن أبي الهذيل وأبو الهذيل أخذه عن عثمان الطويل وطبقته، وعثمان أخذه عن واصل وعمرو، وهما أخذاه عن عبد الله بن محمد، وعبد الله أخذه عن أبيه محمد بن علي ابن الحنفية، ومحمد أخذه عن أبيه علي (ع) وعلي عليه السلام أخذ عنه صلى الله عليه وآله وسلم. وما ينطق عن الهوى.